清道光二十年（公元1840年、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，外國資本主義用武力打開了中國閉關(guān)自守的大門，隨著外國資本主義侵略勢(shì)力的不斷侵入，仡佬地區(qū)的社會(huì)性質(zhì)也逐步淪為半封建半殖民地的社會(huì)。外國勢(shì)力的侵入，一方面使仡佬族人民受到殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，另一方面，外國傳教士也在仡佬地區(qū)傳播西方醫(yī)藥，加上漢族人口的不斷流入，也傳播了中醫(yī)學(xué)，這一切客觀地促進(jìn)仡佬醫(yī)藥與西洋醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)的相互滲透，仡佬醫(yī)藥也得到進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，使仡佬族人民較早接受漢文化的教育，明代即辦有學(xué)堂，仡佬族人中也出現(xiàn)不少有真知灼見的醫(yī)藥人才，如清同治十年（1871年），道真鄭體仁醫(yī)師收集整理匯編《新刊諸癥妙方》一書,載有190余方，內(nèi)科、外科、婦科、兒科、花柳科等皆備，該書自序云：“從來積錢莫若行善，施藥不如傳方。體天道而行醫(yī)道，述古以及今人。方雖多而從簡(jiǎn)，屢試則效。藥亦淺而易辨，無有不靈。領(lǐng)是書者，可集一生安泰，再為傳遍，以作普濟(jì)之功，庶使老安少懷，則壽城同登矣?！比缡怯^之，仡佬醫(yī)藥與祖國醫(yī)學(xué)，西洋醫(yī)學(xué)兼收并蓄，醫(yī)藥理論和實(shí)踐的發(fā)展已達(dá)到一定的水平。

仡佬醫(yī)藥在病因?qū)W方面，接受了中醫(yī)學(xué)關(guān)于內(nèi)因、外因和不內(nèi)外因的病因分類方法，認(rèn)為，仡佬地區(qū)環(huán)境，風(fēng)、寒、濕侵襲人體是主要的致病外因；情緒低落、貧困、憂慮、社會(huì)糾紛是主要的致病內(nèi)因，而飲食、勞倦、意外傷害則稱為不內(nèi)外因……。

仡佬族醫(yī)藥在診斷學(xué)方面，也有所發(fā)展，由問病發(fā)藥，發(fā)展到觀察病人的神、色、形態(tài)來判斷疾病的深淺和部位，特別是在脈診方面,雖然沒有中醫(yī)學(xué)那樣詳盡和規(guī)范的脈學(xué)理論，但在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中也知道，脈診可判斷疾病輕重緩急。如中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“脈大為勞，脈極虛亦為勞?！必罾嗅t(yī)對(duì)脈的浮大中空，形如蔥管,是疾病危急的現(xiàn)象也有認(rèn)識(shí)，對(duì)脈微如絕，病人奄奄一息的表現(xiàn)是危候也能認(rèn)識(shí)。

仡佬族醫(yī)學(xué)在治療學(xué)方面，由簡(jiǎn)單的推拿，疼痛部位的捶打，到接受中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)知識(shí),形成自己特色的推拿手法，如仡佬醫(yī)特色的小兒推拿,有“運(yùn)水入土”、“運(yùn)八卦、開虎口”、“上三交”、“打馬過天河”、“開二扇門”、“關(guān)風(fēng)入耳”、“搖頭鳳尾”等等，融入了一些中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論。

總之，仡佬族醫(yī)藥，由于時(shí)代及歷史諸多因素的限制，雖未形成系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論，但仡佬醫(yī)藥卻有傳統(tǒng)的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，大有發(fā)掘整理的必要。

新中國成立后，黨和國家十分重視對(duì)民族醫(yī)藥的發(fā)掘、整理和研究工作，1951年8月，召開第一次全國民族衛(wèi)生工作會(huì)議。隨著全國農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)的發(fā)展，許多仡佬族醫(yī)師進(jìn)入各級(jí)農(nóng)村衛(wèi)生基層組織，以獨(dú)特的醫(yī)療技術(shù)為廣大農(nóng)民服務(wù)，在治療農(nóng)村常見病、多發(fā)病以及除害滅病、改井改廁等愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了積極作用。

在仡佬族比較集中的道真仡佬族苗族自治縣，于1958年和1972年開展了兩次較大規(guī)模采、種、制、學(xué)、認(rèn)、用中草藥的群眾活動(dòng)。道真縣興辦農(nóng)村合作醫(yī)療，實(shí)行“四自”（自采、自養(yǎng)、自種、自制中草藥、推行“三新”（新醫(yī)、新藥、新醫(yī)療法、堅(jiān)持走“一根針、一把草”的民族醫(yī)藥道路，使得仡佬醫(yī)藥得到發(fā)掘、整理和發(fā)展。在以上群眾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上全縣合作醫(yī)療站共種植近800畝面積的中草藥，除大宗地道中藥材如黃連、黨參、天麻、牛膝、白芷、川芎、大黃、貝母、郁金、砂仁、款冬花、連翹等以外，還有不少地方特色的仡佬族傳統(tǒng)藥材,共計(jì)約100多個(gè)品種。不少合作醫(yī)療站自制出“虎杖液”、“道真白藥”、“赤土散”、“舒筋祛痛膏”等藥品，在收集民族民間醫(yī)藥秘方、驗(yàn)方的基礎(chǔ)上，縣衛(wèi)生局組織仡佬族醫(yī)師，編印出《道真縣中草藥驗(yàn)方選編》。并組織大量醫(yī)藥衛(wèi)生人員，對(duì)全縣的民族醫(yī)藥作中草藥資源普查，采集藥物標(biāo)本154科，330屬，植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥計(jì)1000多種。大宗常用藥品種蘊(yùn)藏量115萬公斤，初步摸清了全縣大宗藥品種的資源頒。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，國家民委在1982年和1983年先后發(fā)出〈關(guān)于調(diào)查民族醫(yī)藥的通知》和〈關(guān)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族醫(yī)藥的意見〉兩個(gè)重要文件，把發(fā)展民族醫(yī)藥提高到“不僅是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)問題,而且是執(zhí)行國家大法的問題，是提高民族自尊心，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要內(nèi)容，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，鞏固邊防，都有積極意義”的高度，于是，在全省范圍內(nèi)，許多的民族衛(wèi)生所、民族醫(yī)院及民族醫(yī)藥的研究機(jī)構(gòu)，如雨后春筍般發(fā)展起來。全省許多個(gè)仡佬族村寨，特別是民族鄉(xiāng)以及仡佬族和其他民族共居的民族鄉(xiāng)，大多都有自己特色的民族醫(yī)藥診所或醫(yī)院，仡佬族醫(yī)藥仍在發(fā)揮著重要作用。