朝鮮族，又稱韓民族、朝族、高麗族等，是東亞主要民族之一，民族語(yǔ)言為朝鮮語(yǔ)/韓語(yǔ)。

朝鮮族自古有“白衣民族”之稱，自稱“白衣同胞”。

朝鮮族主要分布在朝鮮半島，是朝鮮和韓國(guó)的主體民族，兩國(guó)均為單一民族國(guó)家，共有人口7500萬左右。除了朝鮮和韓國(guó)，朝鮮民族人口過百萬的國(guó)家有中國(guó)和美國(guó)。

朝醫(yī)學(xué)的歷史大致分為三個(gè)時(shí)期：1865年前后～1920年為形成時(shí)期。在李朝封建統(tǒng)治下的朝鮮人，大批移居中國(guó)延邊。當(dāng)時(shí)延邊的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)極為薄弱，據(jù)《吉林匯征》記載，延邊地區(qū)偏僻，精于方伎者甚少，在集鎮(zhèn)做醫(yī)業(yè)兼設(shè)藥局者，大都是外來者，其數(shù)量亦不多。鄉(xiāng)間還有不少滿族的巫醫(yī)——薩滿，巫醫(yī)除跳大神外，也有以草藥雜方、偏方醫(yī)治疾病的。1905年以后，隨著人口的增加，中國(guó)內(nèi)地和朝鮮各地也遷徙來一些醫(yī)生和藥商，也有青年開始學(xué)醫(yī)。當(dāng)時(shí)從朝鮮傳到延邊的東醫(yī)醫(yī)書有《東醫(yī)寶鑒》、《東醫(yī)壽世保元》、《醫(yī)方活套》等，學(xué)醫(yī)者多從《醫(yī)方活套》開始。1920～1945年為普及提高階段。朝鮮遭到日本侵略后，移民至延吉的情況更為普遍，隨著人口的增加，醫(yī)生隊(duì)伍也壯大了。1922年延吉制定了《取締醫(yī)生暫行規(guī)則》，實(shí)行了對(duì)行醫(yī)者的考試執(zhí)照制度。1923年起，延吉、和龍、敦化等縣相繼成立醫(yī)學(xué)研究會(huì)。1938年成立漢醫(yī)講習(xí)會(huì)。以后各縣相繼成立漢醫(yī)協(xié)會(huì)。至1953年統(tǒng)計(jì)，延邊境內(nèi)從事民族醫(yī)藥工作者達(dá)720余人。從1945年開始民族醫(yī)藥受到重視，民族醫(yī)隊(duì)伍迅速發(fā)展。

朝醫(yī)學(xué)是有獨(dú)特理論和豐富臨證經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)。其理論基礎(chǔ)是四象醫(yī)學(xué)，所謂四象，是朝鮮醫(yī)學(xué)家李濟(jì)馬根據(jù)《靈樞·通天》五態(tài)人論提出的，他取其太少陰陽(yáng)，舍其陰陽(yáng)和平人，將人分為四象人，創(chuàng)立了四象整體觀、陰陽(yáng)論、四行論、臟腑論、病理學(xué)、臨床學(xué)、預(yù)防學(xué)等，稱為四象醫(yī)學(xué)。

四象陰陽(yáng)論是朝醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)?！稏|醫(yī)壽世保元》中指出：“太少陰陽(yáng)臟局短長(zhǎng)，陰陽(yáng)之變化也。”四象醫(yī)學(xué)就是根據(jù)這一臟局短長(zhǎng)的陰陽(yáng)變化，把人分為太少陰陽(yáng)人，認(rèn)為只有正確的辨象陰陽(yáng)，才能抓住體質(zhì)的本質(zhì)。

朝鮮醫(yī)學(xué)在實(shí)踐過程中，出現(xiàn)了一些與中醫(yī)用法不同的中藥。這些藥物與中藥完全相同，而朝醫(yī)在反復(fù)的用藥過程中，卻發(fā)現(xiàn)了大量與中藥不同的作用現(xiàn)象，與傳統(tǒng)中藥用法不同，這種現(xiàn)象，就是同物意異用現(xiàn)象。所謂同物異用現(xiàn)象，不是否定中藥的傳統(tǒng)用藥習(xí)慣，而是原功效的新補(bǔ)充。

勞役得當(dāng)，有規(guī)律的飲食起居，依病性的需要服用藥物方對(duì)健康有利。故《東醫(yī)壽世保元》指出：“怠慢則必夭，謹(jǐn)勤則必壽”，“懶怠減壽”，“勤干得壽”，“有勤干則福壽”，“養(yǎng)生之術(shù)，每欲小勞，但莫大疲”，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)對(duì)健康的重要性。還認(rèn)為“簡(jiǎn)約得壽”、“嬌奢減壽”、“貪欲減壽”，“饑者之腸，急于得失則腸氣蕩矣”，“饑而安饑則腸氣有守”，“故飲食以能忍饑而不貪飽”，“人可日再食、而不四、五食也，又不可即食后添食，如此則必?zé)o不壽”等等，指出了節(jié)制飲食的必要性。說：“膏粱雖則助味，常食則損味；羊裘雖御寒，常著則攝寒，故膏粱、羊裘猶不可以常食常著”。“酒色財(cái)權(quán)，自古所戒，謂之四堵墻而比之牢獄，非但一身壽夭，一家禍福之所系也。”還指出：“衣服以能耐寒而不貪溫”，提出了酒色對(duì)健康的危害和平素鍛煉對(duì)身體的益處以及嬌奢生活對(duì)健康的危害。對(duì)于藥物的服用，《東醫(yī)壽世保元》指出：“有病者，可以服藥，無病者，不可以服藥；重病可以重藥，輕病不可以重藥；若輕病好用重藥，無病者好服藥，臟器脆弱，益招病矣”，“常服藥之有害，則反為百倍于全不服藥之無利也”，“有病者，明知其證則必不可不服藥；無病者，雖明知其證，必不可服藥，歷觀于世之服阿片煙、水銀、山參、鹿茸者，屢服則無不促壽者”，明確地闡明了用藥的科學(xué)道理以及亂用藥對(duì)健康的危害。