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達(dá)斡爾族

簡要

達(dá)斡爾族居住地最早記載為討浯兒河(今洮兒河),明初遷往黑龍江以北;17世紀(jì)中葉因中俄邊疆戰(zhàn)事,清政府為鞏固后方,達(dá)斡爾族最初遷往嫩江流域,少部分仍留在今外貝加爾一帶。后因清政府征調(diào)青壯年駐防東北和新疆邊境城鎮(zhèn),逐漸形成了現(xiàn)在的分布的狀況。 

達(dá)斡爾族有自己的語言,達(dá)斡爾語屬于阿爾泰語系蒙古語族 。原文字已丟失,現(xiàn)使用拉丁字母為基礎(chǔ)的文字 。達(dá)斡爾族能征善戰(zhàn),后金為入關(guān)鞏固后方,三征索倫,故有俗語“索倫騎射甲天下”。清朝內(nèi)外戰(zhàn)爭均有達(dá)斡爾將領(lǐng)參與??谷諔?zhàn)爭時(shí)期,為東北地區(qū)抗日做出杰出貢獻(xiàn)。達(dá)斡爾族能歌善舞的民族,民間音樂有山歌、對口唱和舞詞等多鐘形式。

民族醫(yī)藥

達(dá)斡爾族是中國北方具有悠久歷史的民族,是古契丹人的后裔。一直生活在祖國的北疆邊域原大遼境地,達(dá)斡爾族人民在長期的生活實(shí)踐與幾千年的進(jìn)化發(fā)展過程中,逐漸積累并形成了豐富的達(dá)斡爾族醫(yī)藥學(xué)術(shù)及其養(yǎng)生,保健,防身競技等民族特色文化。遠(yuǎn)在幾千年以前達(dá)斡爾族人民就有了自己的醫(yī)藥知識(shí),由于統(tǒng)治地域臨近蒙古、高麗、俄羅斯等民族地區(qū),在與其他民族生活交往過程中融入了大量的漢唐醫(yī)藥,蒙醫(yī),韓醫(yī),俄羅斯等民族醫(yī)藥與武學(xué)文化知識(shí),并隨著佛教與薩滿教的興盛發(fā)展,很多宗教醫(yī)療和健身方式與特色也融匯其中。這無疑促進(jìn)了達(dá)斡爾族醫(yī)藥及其武學(xué)文化的發(fā)展。

歷史上達(dá)斡爾族沒有自己的文字,其醫(yī)學(xué)與武學(xué)的傳承方式全靠口耳相傳,帶式領(lǐng)功,灌頂加持等等原始方式。不便于普及致使其瀕臨失傳,即使個(gè)別人掌握也不輕易現(xiàn)世,由此也增加了其神秘感,但其卻是達(dá)斡爾族人民長期與大自然斗爭的智慧結(jié)晶,有著悠久歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格。

下面就達(dá)斡爾族醫(yī)藥及其武學(xué)內(nèi)功等方面簡要介紹如下:

一.醫(yī)療方面

達(dá)斡爾族醫(yī)療跟我國其他民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一樣,診斷,治療,預(yù)防等均有自己特色。在診療方法上除了采用望,聞,問,切,觸外并常用掌診,耳診,目診,鼻診,臍診,舌診,魂診,羊骨診等方法辨別疾病,在治療上除了采用針灸,挑針,拔罐,刮痧,骨灸,艾灸,蛋灸,噴酒,藥罐,藥熏,藥袋,藥浴,按摩及內(nèi)功拍竅打穴等方法外,還應(yīng)用豐富的動(dòng)物植物藥物資源。達(dá)斡爾族醫(yī)療治病主張對癥下藥,用藥處方精煉,多用生鮮草藥,針對性極強(qiáng),用藥原則大體以通,補(bǔ),制,化,消,導(dǎo),攝,排八類為主,給藥方式為內(nèi)服,外敷即內(nèi)治與外治兩類形式。并有大量方藥秘傳于世,其中最具特色如萬寶如意通靈丹,用于治療各種惡性腫瘤惡性病變及各類疑難病均有奇效。又如神功奇效散不但對癌癥,偏癱,截癱,痹證及心腦血管病變,結(jié)石,腫脹,虛損等效應(yīng)神奇,同時(shí)對內(nèi)功修習(xí)者服用不但能行氣通經(jīng),補(bǔ)氣壯元并能在服藥半小時(shí)左右可對他人發(fā)功致動(dòng)及局部定身對其他功能亦有增強(qiáng)之奇效。

在預(yù)防保健方面達(dá)斡爾族人民,在幾千年前即以進(jìn)入到生物菌制品應(yīng)用方面,如酸奶及菜果發(fā)酵服用,可以說達(dá)斡爾族人民最早掀開了生物工程制品的篇章,絕非洋人的專利。達(dá)斡爾族人民對柳蒿芽,野小蔥,小根蒜等等天然野菜長期食用不但起到預(yù)防流行病的作用也收到美食保健強(qiáng)身延壽之效。

二.武學(xué)內(nèi)功方面

達(dá)斡爾族武學(xué)內(nèi)功在原始契丹人及大遼興盛時(shí)期,即以顯示出其獨(dú)特和神奇了,這一點(diǎn)在史學(xué)及有關(guān)文學(xué)作品中均可找到佐證。達(dá)斡爾族武學(xué)內(nèi)功的發(fā)展不但是其自身武學(xué)的運(yùn)用,更主要是廣泛吸納了中原武學(xué)精髓,尤其受道家佛家影響較大,如開天辟地掌,八卦子午手,道家混元靈丹法等均是受道家思想影響而形成的。又如金剛伏魔手,大覺悟手,禪息六式等均受佛家思想的影響,在武學(xué)競技上不但采納了中原武學(xué)太極,八卦,形意,峨眉,崆峒,少林,武當(dāng)?shù)扰上档木?,更主要突出了自己的特色。使?nèi)氣的修煉與外壯的招式合而為一,并將佛,道,醫(yī),巫,武融為一體,以符,訣,圖,法,咒,藥,氣,時(shí),令,修等為修持手段,以佛,道,巫為主,產(chǎn)生很多神奇現(xiàn)象,故被中原武林稱為“神巫一派,北國奇功”。

由于社會(huì)的發(fā)展,民族的團(tuán)結(jié)世界的和平,風(fēng)氣的凈化當(dāng)今達(dá)斡爾族武學(xué)內(nèi)功技擊,已無用武之地逐漸的發(fā)展到以內(nèi)功武學(xué)行醫(yī)治療上,致使大量武學(xué)失傳,即使是掌握內(nèi)功醫(yī)療的人也已經(jīng)很少見到了,并大都以雅達(dá)干(巫師)的身份出現(xiàn),“雅達(dá)干”通過修煉其功能功力可達(dá)到控制人或動(dòng)物的靈體,以表現(xiàn)出走鍘刀,上刀山,走火池,舌添紅熨斗,穿紅鞋,結(jié)紅帶,接骨,預(yù)測,占卜,治病等等功能功力表現(xiàn)。但其修煉形式已不符合時(shí)代之趨勢,為使達(dá)斡爾族醫(yī)藥以及其內(nèi)功武學(xué)文化,得以發(fā)展并服務(wù)于社會(huì)造福于人類,筆者歷經(jīng)十三年的時(shí)間,拜訪眾多達(dá)斡爾族老人與其他民族的老師,總結(jié)并加以整理使之形成系統(tǒng)理法,經(jīng)近幾年傳,教,學(xué),練的驗(yàn)證,習(xí)練者確可通潛意而顯神靈,使學(xué)練者均可達(dá)到發(fā)功致動(dòng),治病,預(yù)追測察,身體強(qiáng)壯,啟迪思想,生發(fā)智慧,使任何一個(gè)普通人發(fā)展成為,具有一技之長民族醫(yī)師而福報(bào)社會(huì)。