畬醫(yī)認(rèn)為人的生命由心、肝、肺、脾、腎、膽六臟的神來主宰（通常簡稱“六神”）。“六神”各司其職，指揮人體三十六骨節(jié)，七十二筋脈，十二條血路，二十八脈活動。人體靠氣血筋脈來維持生命，氣血旺盛，筋脈順暢，生命活動就正常，人的身體就健康；若氣血不足，筋脈不暢，人的身體就羸弱；若氣血不調(diào)或氣血衰弱、筋脈滯阻，瘟邪侵蝕，則疾病發(fā)生；若氣竭血枯，筋痙脈止則生命活動就停止。

畬族崇尚“六神”，認(rèn)為“六神”受損害就會得“六神病”（也稱“六辰病”、“六時(shí)病”），一般癥狀為每天定時(shí)畏冷，甚至寒戰(zhàn)，但不發(fā)燒，逐漸寒戰(zhàn)減而疲乏無力、精神萎靡、厭怠等癥狀加劇，如傷到心，則出現(xiàn)發(fā)笑不止（狂笑）或無故啼哭不停，甚至發(fā)狂等；傷到肺，則咳嗽不止，甚至失聲、咳血、喘憋等；傷到肝，則出現(xiàn)全身發(fā)黃，肝脅疼痛，甚至膨脹等；傷到腎，則尿頻尿急，膀胱脹滿而排不出尿或小便不禁，或一直有排尿感，甚至尿血等；傷到脾，出現(xiàn)食欲不振，胃腸脹滿，膈呃，甚至嘔吐，嘔血等；傷到膽，會擔(dān)驚受怕，眼睛一閉就感到大難臨頭而大喊大叫等?！傲癫　毙杓皶r(shí)采用“六神藥”治療，根據(jù)不同時(shí)辰，不同部位，不同癥狀，辨證施治。若治不及時(shí)或治療失當(dāng)，就會危及生命。對痧癥的認(rèn)識。畬醫(yī)認(rèn)為痧癥有實(shí)無虛，發(fā)病原因復(fù)雜，有風(fēng)、濕、火三氣相搏而生，或受風(fēng)寒、暑濕、氣血。食積、痰飲等痧邪乘機(jī)而入，一年四季均可發(fā)生，夏秋濕熱氣盛，人過度疲勞或貪酒色而易感痧邪故較常見，春冬有因糞穢所觸而發(fā)，有因饑飽勞瘁而生，有因食熱酒熱湯而得，有因染疫氣而患等。及時(shí)治療一般可愈，但遇危癥，治不得法或失治，亦致死亡。

對傷的認(rèn)識。畬醫(yī)認(rèn)為，凡機(jī)體某部位受到外界突然的強(qiáng)力打擊（跌、打、扭、壓等）而致局部筋骨或軟組織受到損傷稱為“傷”，不僅在局部出現(xiàn)疼痛，還可引起全身變化，若治療延誤或失當(dāng)，重者可致死亡：若加上受到風(fēng)濕寒邪的襲擊，就會轉(zhuǎn)化為風(fēng)傷，因而對“傷”特別重視，把機(jī)體的碰撞或疼痛都說是“傷”，甚至連風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎也認(rèn)為是“風(fēng)傷”。畬族還把“傷”與時(shí)辰連在一起，認(rèn)為人體有十二處氣血調(diào)和往來之處，按照十二時(shí)辰（或六時(shí)）與二十四節(jié)氣（四季）的變化，周而復(fù)始地循環(huán)，若某一處氣血受傷，就會造成血脈不暢，致成“穴傷”，或稱“內(nèi)傷”。同一位置受傷的時(shí)間與季節(jié)不同，出現(xiàn)的癥狀與治法、用藥也不同，把受傷部位與時(shí)辰緊連一起，認(rèn)為血脈某時(shí)辰行到某臟器時(shí)受傷則不治，產(chǎn)生了十二時(shí)辰不治說，如子時(shí)受傷在膽，見目開癥不治；丑時(shí)受傷在肝，失氣不能呼吸者不治；寅時(shí)受傷在肺，氣逆上面面色紅赤者不治；卯時(shí)受傷在大腸，腹痛面紅不治；辰時(shí)受傷在脾，面有青色不治；已時(shí)受傷在胃，氣大、吹氣而不息不治；午時(shí)受傷在心，血攻心而赤紅者不治；未時(shí)受傷在小腸，吐飯且面青色不治；申、酉時(shí)受傷在膀胱、腎，失氣、目翻白、口開不治；戌時(shí)受傷在胞絡(luò)，不能言語者不治；亥時(shí)受傷在三焦，目開不能轉(zhuǎn)睛者不治。畬醫(yī)認(rèn)為這些不治之癥多屬內(nèi)臟損傷。按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，內(nèi)臟損傷若治療及時(shí)，多數(shù)可治。

畬醫(yī)對傷的分類是根據(jù)傷勢而有兩種分類法：一是將傷分為內(nèi)外傷兩種，再根據(jù)癥狀分為若干種。內(nèi)傷指受傷后引起氣血、經(jīng)絡(luò)、臟腑病變，氣血阻滯或凝結(jié)，包括傷腦（類似腦震蕩）、傷氣（類似氣胸等癥）、傷血（類似內(nèi)臟破裂）、氣血兩傷、傷筋（類似韌帶斷裂或挫裂）。外傷指身體外部的皮、肉、筋、骨損傷，包括開放性骨折、皮肉破裂等。二是根據(jù)受傷的部位、癥狀，將傷分為外傷（皮膚或淺層組織受傷而出現(xiàn)皮下瘀血）、創(chuàng)傷（跌傷或彈擊、刀砍等外傷）、骨折（柳枝骨折、開放性骨折等）、內(nèi)傷（內(nèi)臟損傷）、穴傷（俗指點(diǎn)穴產(chǎn)生氣血循行紊亂或阻滯）、食傷（暴飲暴食而引起積滯不化、疳積等）六種，各種傷癥都有具體癥狀與體征，比較明確。

對小兒風(fēng)癥的認(rèn)識。小兒風(fēng)證的含義是廣義的，認(rèn)為“病痙”與津液氣血有關(guān)，男婦皆有，如過汗變痙，風(fēng)病誤下變痙，瘡家誤汗變痙，產(chǎn)后汗多遇風(fēng)變痙，跌撲破傷冒風(fēng)變痙，表虛不任風(fēng)寒變痙，失血過多變痙等等，而小兒初生，陰氣未足，性稟純陽，身內(nèi)易致生熱，熱盛則生風(fēng)生痰；小幾腠理不密，更易感寒邪，寒邪中人，必先入太陽經(jīng)，太陽之脈，起于目內(nèi)眥，上額交巔，所以病則筋脈牽強(qiáng)，遂有抽掣搐弱，故一般臨床上對頻繁抽風(fēng)和意識不清的都叫“驚風(fēng)”，分為急慢二型，有急驚屬實(shí)，慢驚屬虛的說法，發(fā)病主要原因是外感時(shí)邪，內(nèi)蒸痰熱及久吐久瀉，脾虛肝盛等，小兒風(fēng)證分72種，陽風(fēng)、陰風(fēng)、半陰半陽風(fēng)各24種。

陽風(fēng)：嘻笑風(fēng)、項(xiàng)直（強(qiáng)）風(fēng)、蛇舌風(fēng)、天丑風(fēng)、太陰風(fēng)。太陽風(fēng)、上腦風(fēng)、中腦風(fēng)、下腦風(fēng)、五軟風(fēng)、黃疸風(fēng)、熱肝風(fēng)、驚哭風(fēng)、塔頭風(fēng)、紅皮風(fēng)、脹血風(fēng)、急性風(fēng)、吐酸風(fēng)、最慢風(fēng)、前天臍風(fēng)、急驚風(fēng)、吹氣風(fēng)、凹腦風(fēng)、凸腦風(fēng)。

陰風(fēng)：疳積風(fēng)、血痛風(fēng)、骨痛風(fēng)、血筋風(fēng)、擺腎風(fēng)、反腥風(fēng)、痰肺風(fēng)、擂頭風(fēng)、全身不遂風(fēng)、鎖喉風(fēng)、噤口風(fēng)、慢性風(fēng)、慢脹風(fēng)、慢脾風(fēng)、斑毒風(fēng)、香酸風(fēng)、迷氣風(fēng)、神法風(fēng)、擺接風(fēng)、痿則肉風(fēng)、噯氣風(fēng)、吐血風(fēng)、吞血風(fēng)、錢毒風(fēng)。

半陰半陽風(fēng)：單蛇出洞風(fēng)、雙蛇出洞風(fēng)、牛鼻風(fēng)、地丑風(fēng)、日丑風(fēng)、皮痛風(fēng)、心風(fēng)、鎖肚風(fēng)、半身不遂風(fēng)、單衛(wèi)風(fēng)、雙衛(wèi)風(fēng)、黃皮風(fēng)、迷心風(fēng)、祛痛皮風(fēng)、砂驚風(fēng)、痹麻風(fēng)、迷痰風(fēng)、胎毒風(fēng)、慢驚風(fēng)、痞血風(fēng)、麻木風(fēng)、腎重風(fēng)、肺重風(fēng)、胞皮風(fēng)。

還有臍風(fēng)、赤游風(fēng)。慢竅風(fēng)、法錢風(fēng)等不在72種風(fēng)證之中，患者臨床表現(xiàn)象現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“流腦”、“乙腦”等腦髓病變者，畬醫(yī)也認(rèn)為屬“風(fēng)證”，也用治療風(fēng)證的中草藥治療，但劑量較大，臨床上也有療效。

畬醫(yī)對疾病有獨(dú)特的分類法與命名法，將疾病分為寒、風(fēng)、氣、血癥和雜癥五大類，每類又根據(jù)癥狀分為72種。對疾病的命名或根據(jù)病變部位（如長在腹部的癤腫稱肚療，長在項(xiàng)部的癤腫稱項(xiàng)虎等），季節(jié)時(shí)期不同而命名（如暑痧、寒痧、風(fēng)痧等），或仿動物的形態(tài)特征（如蛇痧、家痧、兔痧等），或根據(jù)患者病痛發(fā)出的聲音（如鴨痧、狗痧、蜜蜂痧等），或根據(jù)患者發(fā)病時(shí)的體征（如反弓痧、羊舌痧等），或根據(jù)患者自覺癥狀（如穿心痧、螞蟻痧等），或根據(jù)治療方法特點(diǎn)而命名，形象通俗，容易記憶，自成體系，富有特色。

畬醫(yī)用藥遵循“寒者熱之，熱者寒之”的基本法則，藥品以植物藥為主的自然藥物，且鮮品居多，常用單味，也用復(fù)方。用藥講求新鮮，過年藥一般不用；以原生物為主；少數(shù)經(jīng)過特別的加工炮制，常以雞、鴨、豬腳、豬肚、豬心肺、豬肉、糯米酒、紅刺、紅糖或白糖、蜂蜜、童便等佐之，注重以臟補(bǔ)臟，講究煮藥方法，重視服藥時(shí)間與忌口，用藥劑量都比較大，常用畬藥有300多種。

畬醫(yī)注重養(yǎng)生之道，認(rèn)為動者不衰，樂則長壽，修身養(yǎng)性，聽天由命，“竹子樹木日曬雨淋長得快，鐮革（鐮刀）常磨勤使才會利”，這與“流水不腐，戶樞不蠹”一脈相承，因而通過圖騰信仰的各種祭祀活動和傳統(tǒng)的民族節(jié)日，以千姿百態(tài)的畬族民間音樂舞蹈，獨(dú)樹一幟的畬家武術(shù)，妙趣橫生的民族游戲等加以表現(xiàn)，使舍民樂而忘憂，娛以解乏，身體強(qiáng)壯，“邪不勝正，病邪賊風(fēng)也無法為害”，以期達(dá)到強(qiáng)身健體，益壽延年，體現(xiàn)畬族別具一格的養(yǎng)身之道。