畬族醫(yī)藥理論產(chǎn)生于特定的歷史條件和獨(dú)特的自然環(huán)境，與中醫(yī)有著很深的淵源。在長(zhǎng)期的民族遷移過(guò)程中畬族吸納了苗、瑤、壯等少數(shù)民族的醫(yī)藥理論精華，發(fā)展了本民族醫(yī)藥文化，形成了獨(dú)具民族特色的畬族醫(yī)藥理論體系。通過(guò)深入民間調(diào)查、查閱有關(guān)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)和相關(guān)地方史志資料，我們可以看出畬族醫(yī)藥理論有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、寒涼為主，內(nèi)外兼治

據(jù)文獻(xiàn)記載和畬族語(yǔ)言學(xué)考證，隋唐時(shí)，畬族主要聚居在粵、閩、贛三省交界地帶,所處地域多雨潮濕，瘴氣流行，極易引發(fā)瘧疾、結(jié)核病、絲蟲(chóng)病、地方性甲狀腺腫、婦女病等，嚴(yán)重威脅畬族群眾的身體健康，在這種情況下，畬族群眾積累和掌握了與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了具有民族特色的畬族醫(yī)藥理論。明、清時(shí)，隨著畬族遷徙區(qū)域的變化，民間“痧氣”致病說(shuō)開(kāi)始形成。畬族民間將身體不適、精神不爽、頭痛胸悶、四肢乏力、嘔吐、腹部脹痛等，統(tǒng)稱(chēng)為“痧”。認(rèn)為“痧”屬熱證，夏暑之季易發(fā)，為熱與濕阻滯于皮表，影響臟腑尤其是脾胃功能而發(fā)病。

畬族地區(qū)氣候炎熱，古之“瘴氣”，今之“痧氣”，皆為熱毒，民間治療多以清熱解毒藥為主。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)“寒者熱之，熱者寒之”的辨證施治法。注重內(nèi)服外治，內(nèi)治服青草藥，用藥偏寒涼，外治則刮痧、抓痧等，內(nèi)外兼治，二者并重。

二、“六神”治病，擅長(zhǎng)外療

畬醫(yī)認(rèn)為，人的生命由心、肝、肺、脾、腎、膽六臟的神來(lái)主宰，“六神“即是六臟的簡(jiǎn)稱(chēng)?！傲瘛案魉酒渎殻瑓f(xié)調(diào)人體三十六骨節(jié)、七十二筋脈、十二條血路、二十八脈。病人多為風(fēng)寒所襲或氣血不調(diào)所致。氣血旺盛，筋脈順暢，生命活動(dòng)正常，身體健康；若氣血不足，筋脈不暢，人的身體就羸弱；若氣血不調(diào)或氣血衰弱，筋痙脈止，則生命運(yùn)動(dòng)就停止。

畬族崇尚“六神“，認(rèn)為“六神“受損就會(huì)得“六神病“(也稱(chēng)六辰病)。畬醫(yī)治病往往把時(shí)辰連在一起診斷，認(rèn)為人體有十二處氣血調(diào)和往來(lái)，按照十二時(shí)辰與二十四節(jié)氣的變化，周而復(fù)始。若某一處受傷，就會(huì)血脈不暢，導(dǎo)致內(nèi)傷，常出現(xiàn)每天定時(shí)畏冷，甚至寒顫，但不發(fā)熱，寒顫漸減后疲乏無(wú)力、失聲、咳血、喘憋等。通過(guò)問(wèn)診辨清病因，對(duì)癥施藥?！傲瘛安⌒杓皶r(shí)采用“六神草“治療，根據(jù)不同時(shí)辰，不同部位，不同癥狀，辨證施治方為有效?，F(xiàn)代畬醫(yī)在此理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了“六神”說(shuō)。如畬醫(yī)蘭天賜認(rèn)為，白血病乃人體氣血不暢，瘀積而成，他認(rèn)為“六神草”可治白血病，并經(jīng)二十多年臨床實(shí)踐，取得明顯療效。

畬醫(yī)擅長(zhǎng)外治和正骨、接骨療法。畬醫(yī)對(duì)傷的治療強(qiáng)調(diào)新舊傷與輕重傷，按時(shí)辰辨證治療。治療多以青草藥為主，輔以動(dòng)物內(nèi)臟或肌肉，取其通絡(luò)活血之性，使邪去正安，氣血旺盛，達(dá)到恢復(fù)健康之目的。正骨、接骨療法，手法獨(dú)特，捏、搓、推、拿、提、按、端、擠、旋、轉(zhuǎn)、展、伸，因勢(shì)利導(dǎo)，資以整復(fù)。復(fù)位后外用小竹片或杉樹(shù)皮固定，再用寬2～3寸的青布包扎，3～9天調(diào)整夾板一次，繼續(xù)上藥，直至痊愈。

三、以食為補(bǔ)，注重節(jié)氣

畬族民間歷來(lái)重視食物的補(bǔ)益作用，畬族地區(qū)廣泛流傳“九藥不如一補(bǔ)”的說(shuō)法。強(qiáng)調(diào)以臟補(bǔ)臟，認(rèn)為禽畜的內(nèi)臟或肌肉與人體相應(yīng)的內(nèi)臟或組織有著某種特殊的補(bǔ)益關(guān)系。注重食物涼熱屬性，體質(zhì)寒者要用熱性食物，體質(zhì)熱者要用涼性食物。提倡“以防為主”，強(qiáng)調(diào)未病先防，練功健身，以達(dá)扶助正氣而邪氣自退、不藥而愈的目的。

畬族居住地區(qū)氣溫高，汗多傷氣，加之繁重的體力勞動(dòng)，體力消耗過(guò)大，所以畬族人口患病多虛實(shí)錯(cuò)雜，難以下藥，對(duì)此畬醫(yī)創(chuàng)造性地將藥攻與食補(bǔ)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，療效較好。如畬族群眾在四季更替或節(jié)氣轉(zhuǎn)換時(shí)，常采藥備于家中，根據(jù)節(jié)氣變化，選擇涼熱屬性之家禽或動(dòng)物(通常宰殺雞、鴨、兔或羊等，也用狩獵之物)配以青草藥燉服，以補(bǔ)益身體，消除疲乏，增強(qiáng)體力，效驗(yàn)顯著，充分體現(xiàn)了畬醫(yī)以食為補(bǔ)的觀點(diǎn)。

四、因人因時(shí)，依法而動(dòng)

畬醫(yī)認(rèn)為，用藥應(yīng)因人、因地、因時(shí)而靈活變通，“依法而動(dòng)”，不能機(jī)械，才能攻補(bǔ)恰當(dāng)，藥到病除。如春夏季節(jié)，人體陽(yáng)氣升發(fā)，皮腠開(kāi)泄，治療外感疾病則不能用辛溫發(fā)散的藥物；秋天氣候干燥，用藥宜偏潤(rùn)；冬季寒冷，溫藥可適當(dāng)加量。居于山區(qū)的患者多為風(fēng)寒濕氣所侵，治宜祛風(fēng)散寒；居于平原地區(qū)的患者常發(fā)熱多汗，當(dāng)慎用溫?zé)崴帯＠仙倩颊?，用藥宜輕；青壯年患者，用藥稍峻無(wú)妨；婦女在經(jīng)期及妊娠期慎用峻下、破血藥。