一、苗族生成哲學(xué)與苗藥的關(guān)系

苗族生成哲學(xué)原文——《事物生成共源根》指出：“千萬(wàn)事物同一理，事和物生成共源根。頭號(hào)重要搜媚若，第二是各薄港搜，第三是瑪汝務(wù)翠，三條缺一不得生”。這個(gè)三位一體論，對(duì)千萬(wàn)事物的生成演變都可概括，因此可知，苗族生成哲學(xué)對(duì)苗藥學(xué)有統(tǒng)御性和指導(dǎo)作用，苗族生成哲學(xué)是苗藥學(xué)的理論基礎(chǔ)。

苗藥學(xué)是苗醫(yī)應(yīng)用本民族醫(yī)藥學(xué)理論研究藥物作用的學(xué)科。由于歷史條件的限制，以往苗醫(yī)研究的多是植物藥、動(dòng)物藥及少量礦物藥等，因此對(duì)這類藥物的認(rèn)識(shí)面較寬，但絕對(duì)不能說(shuō)苗藥只是些草木蟲(chóng)石。由于苗族生成哲學(xué)可以用于研究“千萬(wàn)事物”，因此以苗族生成哲學(xué)為基礎(chǔ)的苗藥學(xué)理論同樣可以用于研究和認(rèn)識(shí)化學(xué)藥、人工合成藥等，因而本書(shū)所講的苗藥學(xué)是新苗藥學(xué)。

藥物的物質(zhì)成分是藥物的各薄港搜，其物質(zhì)成分的良好結(jié)構(gòu)是藥物的瑪汝務(wù)翠，藥物的物質(zhì)成分經(jīng)過(guò)合理的組合形成了良好的結(jié)構(gòu)之后，就可產(chǎn)生藥物的素質(zhì)特征(以下簡(jiǎn)稱質(zhì)征)，這個(gè)藥物質(zhì)征就是藥物的搜媚若。藥物經(jīng)口服或注射等途徑進(jìn)入人體后，其搜媚若即可有選擇地對(duì)靶組織產(chǎn)生藥理作用而發(fā)揮治病療效。

由上段所說(shuō)，可知藥物的物質(zhì)成分，即其各薄港搜是重要的，它對(duì)藥效的產(chǎn)生起保證作用。但其物質(zhì)成分的結(jié)構(gòu)，即其瑪汝務(wù)翠也是非常重要的，它對(duì)藥效的發(fā)揮起決定性作用，如其組合不合理，形成了不良結(jié)構(gòu)(苗語(yǔ)叫瑪假務(wù)翠)，則不能發(fā)揮藥物的療效，甚至發(fā)生毒害作用。

這個(gè)原理在藥物的栽培、采集、加工、炮制、提煉、人工合成、方劑組合等方面都有應(yīng)用價(jià)值，大有文章可做。假使不按藥物或方劑瑪汝務(wù)翠的規(guī)律辦事，則不能發(fā)揮藥物及方劑的搜媚若，則不會(huì)產(chǎn)生療效。

苗族生成哲學(xué)指出，事物必須通過(guò)相資、相制、相征或相奪的三大關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)生成變化。

二、質(zhì)征

藥物的質(zhì)征，即是藥物的素質(zhì)特征。質(zhì)征是藥力作用的標(biāo)志。素質(zhì)是藥物的各薄港搜；特征是藥物的搜媚若，由素質(zhì)而產(chǎn)生特征。藥物的特征歸納起來(lái)只有熱、冷、和不熱不冷這三種；藥物的素質(zhì)分氣味素質(zhì)與結(jié)構(gòu)素質(zhì)這兩大類。氣味素質(zhì)有香、臊、臭、(饣央)、咬、麻、辣、腥、酸、苦、煳、鮮、甜、皮、唊、咸16種；結(jié)構(gòu)素質(zhì)有粘、糯、沙、面、扒、硬、松、散、滑、澀、膩、粗、細(xì)、膨、緊、綿、脆17種。氣味素質(zhì)的香、臊、臭、(饣央)、咬、麻、辣屬熱，腥、酸、苦、煳屬冷，鮮、甜、皮、唊、咸屬和。熱藥可治冷病，冷藥可治熱病，和藥可幫交環(huán)、補(bǔ)體質(zhì)、治虧損病。

藥物的結(jié)構(gòu)素質(zhì)學(xué)說(shuō)，是對(duì)于氣味素質(zhì)學(xué)說(shuō)的補(bǔ)充，它尤其適用于食療藥?，F(xiàn)根據(jù)苗醫(yī)大師龍玉六生前口述的錄音資料，初步整理如下：

質(zhì)粘者易消化，補(bǔ)氣力，清頭腦；質(zhì)糯者難消化，強(qiáng)筋生血，易傷肚；質(zhì)沙者好吃，補(bǔ)血肉，和血脈，較難消化，容易產(chǎn)生多屁；質(zhì)面者糊口，補(bǔ)肉補(bǔ)氣，利關(guān)節(jié)，較易消化，多食令人胃弱；質(zhì)扒者易化易解，養(yǎng)分吸收較快，善補(bǔ)血肉漿液；質(zhì)硬者難化難溶，養(yǎng)分吸收緩慢，補(bǔ)精神而耐饑；質(zhì)松者易化解而食多耗唾液，能和血?dú)獍材c肚；質(zhì)散者帶沙性而食味欠佳，也補(bǔ)氣力及通血脈；質(zhì)滑者好吃，補(bǔ)汁水漿液，潤(rùn)肌膚以通窟竅，多吃易滑腸瀉肚；質(zhì)膩者粘口，因腸道窟竅，礙血?dú)鉁в卸玖?，多吃則令人精神不爽；質(zhì)粗者難化，補(bǔ)氣力，強(qiáng)筋骨，耐餓而口味較差；質(zhì)細(xì)者味美，補(bǔ)血肉，和腸肚，易消化而清頭腦；質(zhì)膨者爽口易消化，補(bǔ)氣力和腸肚，但不耐餓；質(zhì)緊者難消化，強(qiáng)關(guān)節(jié)補(bǔ)筋骨，而不太好吃；質(zhì)綿者消化慢，健肌膜，強(qiáng)筋脈，補(bǔ)皮肉而味道特別；質(zhì)脆者利牙舌，助食興，補(bǔ)血?dú)?，利咽膈也幫上交環(huán)；質(zhì)澀者有毛刺丁拐，傷口舌唇頰咽喉食管，不能作食物，做藥也要布包煎湯飲用。

三、走關(guān)

走關(guān)，是藥力對(duì)人體各架組關(guān)口的走向。人體有腦、身、窟、性、肺、心、腎、肚、肝這九大架組，每個(gè)架組又分淺層、中層、深層三個(gè)關(guān)口，簡(jiǎn)稱為一關(guān)、二關(guān)、三關(guān)。走關(guān)就是藥物對(duì)各架組這三個(gè)關(guān)口的滲透力。譬如表冷毒藥各能起(紫蘇)走腦架第一關(guān)，故可以治腦架淺層的風(fēng)冷頭痛之類輕病；而表氣毒藥芮篩(蚤休)可走腦架一、二、三關(guān)，故可以治腦架深層頭痛之類重病。

四、分類

苗藥分三門，十六類。十六類分屬于三門之中。

1.調(diào)整搜媚若藥物門

熱療類，冷療類，提火類，退火類，止痛類，止塞類，止瀉類，健胃類，幫交環(huán)類。

2.改善瑪汝務(wù)翠藥物門

表毒藥類，趕毒藥類，敗毒藥類，攻毒藥類，退氣藥類，解危藥類。

3.補(bǔ)充各薄港搜藥物門

補(bǔ)體藥類。

五、采制

1.采集

植物藥宜在其搜媚若充盛時(shí)節(jié)采集。如根類藥宜在植株茂盛期至翌年抽苗前，莖葉宜在生長(zhǎng)旺期，花類宜在待放時(shí)，果類宜在初熟間，芽以嬌嫩鮮美為好，皮類以漿汁富足最佳；魚(yú)、蝦、蟲(chóng)、獸要辨別直假，肉質(zhì)腐敗者不可入藥；礦物、金屬宜剔凈雜質(zhì)。講究品味等次，擇優(yōu)取用。

2. 制作

藥物制作包括一般加工，炮制，提煉，合成以及劑型改革等，各有工藝要求和流程，但其目的只有三點(diǎn)：一是純潔各薄港搜，二是改善瑪汝務(wù)翠，三是優(yōu)化搜媚若?？傊?，是在藥物的物質(zhì)、結(jié)構(gòu)、能量三方面予以人為的改進(jìn)。

六、配方

苗醫(yī)用藥配方有兩個(gè)法則。第一個(gè)，是配單不配雙；第二個(gè)，是三位一體。

1.配單不配雙

配單不配雙，就是只用1，3，5，7，9，11…之類成單的藥物種數(shù)配制藥方，而不用2，4，6，8，10，12 …之類成雙的藥物種數(shù)配方。不少老苗醫(yī)師都認(rèn)為“配單”比“配雙”療效好。

2.三位一體

三位一體，就是各碑嘎(各碑嘎：苗語(yǔ)。即最重要的領(lǐng)頭藥)。各薄嘎(各薄嘎：苗語(yǔ)。即鋪底藥)。各管嘎(各管嘎：苗語(yǔ)。即監(jiān)護(hù)藥)。三類藥物共組成方。各碑嘎，意為領(lǐng)頭藥，是針對(duì)病情起主要作用的藥；各薄嘎，意為鋪底藥，是對(duì)領(lǐng)頭藥有相資作用或?qū)ι眢w有補(bǔ)益作用的藥；各管嘎，意為監(jiān)護(hù)藥，是緩解領(lǐng)頭藥、鋪底藥的劣性和毒副作用，督促共達(dá)病所的藥。這三類功用藥與別的藥物共配成方，形成三位一體，就能發(fā)揮藥物的良好療效。

根據(jù)配單不配雙的法則，在“三位一體”的三個(gè)方面，也只能用單數(shù)，不用雙數(shù)。即領(lǐng)頭藥只用一種；鋪底藥可用多種，但必須是單數(shù)；監(jiān)護(hù)藥也只宜一種。這樣，所配出藥方都是單數(shù)?！耙簧綗o(wú)二虎”，領(lǐng)頭藥與監(jiān)護(hù)藥都是有“權(quán)力”的藥，故只宜一種；鋪底藥是基礎(chǔ)性的力量，必須要扎實(shí)一些，故常用至3，5，7，9種，也可只用一種，假若用于治療某些頑疾沉疴，可以“韓信點(diǎn)兵，多多益善”。

苗醫(yī)忌用雙數(shù)配方，源出于制天命、破均衡、反靜止、廢舊態(tài)、創(chuàng)新序的醫(yī)學(xué)思想；其三位一體的配方法則，源出于苗醫(yī)先祖阿濮濮僮所講的“三條缺一不得生”。這兩點(diǎn)都與楚國(guó)時(shí)苗族先民屈原所述的“御陰陽(yáng)”與《老子》所講的“三生萬(wàn)物”哲理有關(guān)。

藥方，是治病藥物的人工組合結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)組合得好，就會(huì)形成藥方的瑪汝務(wù)翠，就能發(fā)揮良好的療效；組合得不好，就會(huì)形成藥方的瑪假務(wù)翠(瑪假務(wù)翠：苗語(yǔ)。不良的結(jié)構(gòu))。即不良結(jié)構(gòu)，于是就不可能發(fā)揮良效，甚至發(fā)生有害作用。因此，在選藥配方時(shí)，不但要注意“三位一體”，還要注意利用事物生成的相資、相制、相征或相奪的三大關(guān)系，即在選藥上、用藥分量上、制作方法上以及服藥方式、禁忌事項(xiàng)等方面，注意發(fā)揚(yáng)事物之間的良性關(guān)系，避免惡性關(guān)系，這樣，才能使藥物產(chǎn)生最佳的治病療效。