在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，鄂溫克族創(chuàng)造了與其游牧或游獵生產(chǎn)、生活方式相適應(yīng)的傳統(tǒng)民居文化。鄂溫克人將房子稱之為“柱”，由于生產(chǎn)、生活方式等的不同，各地區(qū)鄂溫克人傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)各有不同。數(shù)百年來(lái)，鄂溫克傳統(tǒng)民居對(duì)保障鄂溫克人的健康發(fā)揮了重要作用，因此鄂溫克傳統(tǒng)民居可視為鄂溫克健康保健文化的重要內(nèi)容?，F(xiàn)將幾種典型的鄂溫克傳統(tǒng)民居介紹于下。

1.“薩喜格柱”

在定居之前，阿倫河流域的鄂溫克人一般選擇有山、有樹(shù)、附近有水源（河水或天然泉水）、前面高而平且距親屬的住處較近的地方搭建“薩喜格柱”居住。其搭建“薩喜格柱”的具體方法為：將三根直徑約0.35尺的木柱（即基柱），細(xì)頭向上插進(jìn)屋頂圓木（上有若干孔眼)，搭成基本房架。于三根基柱之間，將若干更細(xì)一些的木柱插入屋頂圓木，搭建完成整個(gè)房架。于房架上覆蓋用牛毛細(xì)繩編制的葦（笆）簾，再用榆樹(shù)皮將垂到地面的葦（笆）簾散頭包裹后縫住，并牢牢系在架上（在使用葦簾之前，曾用松樹(shù)皮做房蓋，也曾用柳條編笆，再覆蓋葦子做房蓋）。最后，于葦（笆）簾上覆蓋草，完成“柱”的外廊。

“柱”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和懸掛神像的位置為：門(mén)（用柳條編制）向南開(kāi)?！爸眱?nèi)中心稍近門(mén)的地方為生火做飯的位置。門(mén)的西側(cè)是最長(zhǎng)輩男女鋪位的位置?！爸眱?nèi)不設(shè)置火炕，用木板或木桿并成離地面很近的鋪位，以供睡臥?！爸表攬A木上懸供“敖卓勒”神、“吉雅西”神等神位，門(mén)上則懸供“德力格丁”神（其形象為樺樹(shù)皮做的面具神）。

2.馬架子和草房

馬架子是阿榮旗查巴奇鄉(xiāng)一帶鄂溫克人傳統(tǒng)民居之一。其大體的建筑方法和屋內(nèi)布局為：用土垡子壘墻，或用柳條編制成墻。房頂用三棵檁子，于位于中間的檁子下，用三根上端有叉的木柱支撐。門(mén)開(kāi)在南邊。屋內(nèi)北、西兩面設(shè)置火炕。灶在東北角’灶旁墻上釘兩個(gè)木橛，上橫放一木板，放碗筷等物。所供神位在馬架子西墻，最南邊的上位是祖神，其次是“吉雅西”等。

馬架子內(nèi)取暖和做飯的燃料以木材為主。其保存火種的方法，是將火盆內(nèi)的火壓實(shí)。一般早晨的火要保存到煮晚飯時(shí)，晚間的火則要保存到第二天早晨。冬季，于灶內(nèi)燒火，使火炕保持一定熱度，另外，生完火后，把火炭取入盆中，放在屋內(nèi)取暖。

草房也是阿榮旗查巴奇鄉(xiāng)一帶鄂溫克人傳統(tǒng)民居之一，略比馬架子高，高出2~3尺。其基本構(gòu)造與漢族的草房基本相同，不同之處在于鄂溫克人的草房都開(kāi)西窗。草房?jī)?nèi)供神位的位置與馬架子相同。

3.“奧布海柱”

“奧布海柱”是鄂溫克族自治旗鄂溫克人傳統(tǒng)民居之一，為一種簡(jiǎn)陋的蒙古包式住房，一般被作為打獵、拉腳、打羊草時(shí)的臨時(shí)住房，也被貧困人家無(wú)力搭建“俄儒格柱”時(shí)作為住房居住。較早的“奧布海柱”的搭建方法為：將20~30根柳木桿于上端用繩子系在一起，呈傘狀立起，下端插入土中構(gòu)成房架，于房架外用蘆葦覆蓋。一般向南開(kāi)一小口出入，用苫子或葦子作門(mén)。較為晚近的“奧布海柱”則有了進(jìn)一步的改進(jìn)。其搭建方法為：用榆木或柳木鑿成類似蒙古包天窗的圓頂，圓頂邊緣鑿有小孔20~30個(gè)，將木桿插入其中后，成鈍錐形立起，構(gòu)成房架。改進(jìn)后的“奧布海柱”同樣以蘆葦搭蓋成屋，屋內(nèi)面積則較改進(jìn)前大，并有了定型的門(mén)。門(mén)用柳條編成，冬季則于門(mén)上掛一片氈子防寒。

4.“俄儒格柱”

“俄儒格柱”（現(xiàn)在一般稱之為蒙古包）是鄂溫克族自治旗鄂溫克人又一傳統(tǒng)民居，其木架分上、中、下三組：（1）木架最上部分為圓形頂孔?！岸砣甯裰钡奈蓓攬A孔大于“奧布海柱”的頂孔，中間有一橫梁，橫梁北側(cè)設(shè)煙囪口，南側(cè)則裝上玻璃作為天窗。（2）木架最下部分為最基層的“罕”?！昂薄笔怯闷だK穿結(jié)柳木桿（直徑約1~1.5寸）而制成的可開(kāi)合的木架。將“罕”架起，則形成網(wǎng)狀的許多方形（棱形）木格?！岸砣甯裰币话阌?大塊“罕”架組成?！昂薄奔茉蕉鄤t“俄儒格柱”就越大?！昂薄迸c“罕”之間的銜接處被稱之為“阿瑪利”，用皮條或繩子聯(lián)結(jié)。（3）木架中間部分為“特榮”。“特榮”是連接罕架與圓頂?shù)哪緱U，長(zhǎng)約5~6尺，根數(shù)為“罕”所用木桿根數(shù)的二分之一?！疤貥s”上端插入圓頂?shù)倪吙祝露藙t搭到“罕”架的叉頭上并用小繩系住。

“俄儒格柱”十分適合于游牧與遷徙，僅用十分鐘即可搭建完成。其搭建方法為：先將門(mén)立好，將“罕”按順序由門(mén)西架到門(mén)的東側(cè)面，再用3根“特榮”桿架起圓頂，并續(xù)架其他“特榮”桿，完成全架。再用氈蓋和氈圍子從外面包裹木架（輝河一帶的鄂溫克人，夏季大都用蘆葦做包的頂蓋，用柳條或蘆葦做圍子）。為使“俄儒格柱”牢固，在“俄儒格柱”外西、北、東三面埋上木樁各兩根，用鬃繩把“俄儒格柱”系到木樁上，再用一種牛毛編成的圍繩（鄂溫克語(yǔ)稱“和希格”）于“罕”架的外周圍上二至三道（冬季一般用上、中、下三道，夏季則只用上下兩道）?！岸砣甯裰钡拇罱ǚ椒ㄓ诓煌竟?jié)略有不同。雨季時(shí)，一般搭建得較高，“特榮”部分斜度大，可防漏雨。冬天則搭建得較低，“特榮”部分斜度小，可免受強(qiáng)風(fēng)吹襲，同時(shí)有利于保暖，“俄儒格柱”內(nèi)容量也較大。

“俄儒格柱”的拆卸也十分簡(jiǎn)便，其方法為：先取下蓋和圍子，除留下正西、東北和西北各一根“特榮”桿外，由門(mén)的東側(cè)開(kāi)始卸下其他所有“特榮”桿，再用所余“特榮”桿從“俄儒格柱”內(nèi)卸下圓頂，最后拆卸“罕”。

鄂溫克人“柱”內(nèi)的家具極為簡(jiǎn)單，有箱柜、桌子、奶桶等。當(dāng)作倉(cāng)庫(kù)用的庫(kù)車，一般放在“俄儒格柱”的西南方或背面。“俄儒格柱”的中心位置是安灶生火的地方，起初用鐵制火架（鄂溫克語(yǔ)稱“吐拉”）——三腿架（鄂溫克語(yǔ)稱“伊蘭伯地奇吐拉”或“沙拉登吐拉”）和四腿并有圓圍子的大型鐵架（鄂溫克語(yǔ)稱“呼利耶吐拉”），繼而開(kāi)始用泥灶。后者是于四腿火架上涂以厚泥制成，其南面留有灶口以便生火。約于20世紀(jì)上半葉，鄂溫克人開(kāi)始使用鐵爐，于并“柱”內(nèi)裝設(shè)鐵筒煙囪。

“俄儒格柱”內(nèi)火灶以北是最上位，為最長(zhǎng)輩夫婦的床位（所用為木床，高約1.5尺）；西側(cè)是未婚男子的床位；東和東南是晚輩夫婦的床位。一個(gè)“俄儒格柱”里只能設(shè)3只床，如果有超過(guò)三對(duì)夫婦時(shí)則要遷出一對(duì)夫婦，另立新的“俄儒格柱”。其遷出順序按照長(zhǎng)幼排序，從長(zhǎng)至幼。家中最小的兒子一定要和父母同住，認(rèn)為主“俄儒格柱”之火是由老人點(diǎn)燃的，最小的兒子要繼承主“俄儒格柱”之火。

5.“斜仁柱”

使鹿鄂溫克人長(zhǎng)年在森林里游獵，沒(méi)有固定的住處，夏秋兩季在一個(gè)地方最多停留20余天，冬春則僅停留兩三天?！靶比手保ㄋ追Q“撮羅子”）是其與這一生產(chǎn)、生活方式相適應(yīng)的傳統(tǒng)民居，一般可容納4~6人，最大的則可容納8~10人。

使鹿鄂溫克人一般選擇大河的支流，由群山環(huán)抱，有密林、平地，還有馴鹿愛(ài)吃的蘚苔的地方搭建“斜仁柱”?！靶比手庇蓛刹糠纸M成：（1）木架（鄂溫克語(yǔ)稱“希楞”），以就地砍伐的落葉松桿搭建，高約4米，直徑3米，構(gòu)成“斜仁柱”的基本房架。搭建方法為：選取上端有叉的3根落葉松桿為主柱（鄂溫克語(yǔ)稱“蘇那”），將三根主柱斜立呈圓錐形，并使其上端木叉互相穿叉在一起，再于三個(gè)主柱間共搭上20~30根輔助柱，即可完成基本房架。木架上的覆蓋物。木架上部覆蓋樺樹(shù)皮苫蓋，苫蓋寬約3尺，長(zhǎng)近1丈，一個(gè)“斜仁柱”一般需用七塊苫蓋。木架的下部則用圍子覆蓋，夏、秋等季用布圍子，冬季則用犴皮圍子。圍子的一端系于左側(cè)門(mén)柱，另一端圍到右側(cè)門(mén)柱，余下的部分，掀起來(lái)作為屋門(mén)出入。門(mén)朝向日出方向。

“斜仁柱”內(nèi)，門(mén)的正面靠北是“瑪魯”神位，“斜仁柱”中心是生火的位置?；鹞簧系幕鸨３植粶纾奶烀盁熞员泸?qū)趕蚊虻，冬季則借以取暖。鄂溫克人對(duì)于寒冷的生存環(huán)境具有極好的適應(yīng)性：冬季，“斜仁柱”內(nèi)除用皮圍子外，只燒一堆火取暖，睡覺(jué)時(shí)，蓋一條氈子或被子，下鋪犴皮褥子或鹿、犴皮墊子，而皮褥子下邊僅墊一些細(xì)碎的樹(shù)枝。

“柱”內(nèi)放置常用的衣服被褥、食糧、器皿、針線盒、刀子、斧子等物品，其他暫時(shí)不用或較大的物品——如米面、皮子、樺皮苫子、小兒搖藍(lán)（鄂溫克語(yǔ)稱“俄木克”）等，則放在“柱”兩旁稍后處整齊排列的馴鹿鞍架上，再用防雨防雪用的苫蓋、樺皮苫子、犴皮苫子或雨布等覆蓋。此外，使鹿鄂溫克人還搭建“靠勞寶”一一林中倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存物品。其搭建方法為：選4棵高十四五尺的大樹(shù)（其高度以野獸，特別是熊上不去為宜）截掉枝杈，留下樹(shù)干當(dāng)作4柱。在樹(shù)柱上用較細(xì)些的檁子搭成木制小房。小房四框和底部用圓木，上蓋則用板片搭建，并于小房底部留一小口以便出入。于一木柱上砍出可用于攀登的一些口作為梯子（鄂溫克語(yǔ)稱“吐克臺(tái)木肯”），豎起梯子，將其上端插進(jìn)小房底部開(kāi)口，即可進(jìn)出倉(cāng)庫(kù)。

使鹿鄂溫克人有不能將供有“瑪魯”的“斜仁柱”作為產(chǎn)房的禁忌。因而如果“斜仁柱”內(nèi)供有“瑪魯”，則需搭建臨時(shí)的“斜仁柱”作為產(chǎn)房。使鹿鄂溫克人作為產(chǎn)房的“斜仁柱”有其特殊的標(biāo)志，即“斜仁柱”的立桿要長(zhǎng)出屋頂很多，比較突出，人們很容易即可分辨清楚。此外，夏季“柱”內(nèi)溫度較高時(shí)，使鹿鄂溫克人還在外邊搭建臨時(shí)生火做飯的架子，其形狀與“斜仁柱”相同。

6.土房及其他

嫩江流域的鄂溫克人從很早以前就開(kāi)始居住土木結(jié)構(gòu)的房屋。其住房有兩間和三間之分，并以西屋為貴。若為兩間房則西屋為臥室，東屋為廚房。若為三間房則家庭主要成員住西屋，中間一間為廚房。西屋一般有南、西、北三面炕，長(zhǎng)者住南炕。住房開(kāi)南窗和西窗。院內(nèi)正房前左右兩側(cè)建倉(cāng)房和畜圈。倉(cāng)房底部高出地面半米，有防潮、防鼠的作用，便于存房糧食等物品。院子用柳條編籬笆圍成。

莫爾格勒河流域的鄂溫克人遷到中國(guó)后，因從事畜牧業(yè)，基本都住上了與蒙古人完全相同的蒙古包，此外，也有人住俄羅斯式的小板房。

建國(guó)以后，鄂溫克人逐步實(shí)現(xiàn)了定居，其傳統(tǒng)民居文化也發(fā)生了巨大變化。牧區(qū)的鄂溫克人都住上了土房與磚瓦房，適用于游牧的傳統(tǒng)民居——“俄儒格柱”只在走敖特爾游牧?xí)r居住。使鹿鄂溫克人于1965年定居，在敖魯古雅建立了鄂溫克民族鄉(xiāng)，人們住上了由政府新建的清一色木刻楞房屋。2003年鄂溫克獵民移民搬遷到根河市附近，搬進(jìn)了由當(dāng)?shù)卣ㄔO(shè)的磚瓦房中開(kāi)始了新的生活。