怒族沒有統(tǒng)一的宗教。早期的怒族雖然信奉原始宗教，但原始宗教不但未能將怒族各支系統(tǒng)一起來(lái)，反而使得各支系所信仰的原始宗教在內(nèi)容上表現(xiàn)出較大的差異。約在300年前，喇嘛教開始傳入貢山。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，天主教、基督教相繼傳入怒江，并在怒族中找到了相應(yīng)的信徒（陶天麟，1997）。正因?yàn)槿绱?，丙中洛的怒族所信奉的宗教達(dá)4種之多。不同的教派有不同的信仰，也就有不同的圖騰崇拜。怒胞選擇了不同的植物賦予其不同的宗教和健康意義。例如芒種花常被扦插在屋前空地上，以祭天神。茶梨、野八角、雞冠滇丁香、清香木被用作香源植物，溝通鬼神，求福免災(zāi)。菖蒲、茅莓、怒江柳被用作震懾植物，用于制鬼避邪。牡蒿、山稗子、馬桑、珍珠花、飼柏被用來(lái)作為潔凈植物，用于驅(qū)邪除凈。青岡、刺葉冬青、華山松、吉祥草、萬(wàn)年青、銀木荷被用作吉祥植物，用于祝福老人。五風(fēng)藤、雞血藤被用作表意植物，用于祝福對(duì)方健康。

怒族古老的神話、傳說(shuō)以及文化、宗教植物的思想觀念，充分反映了怒族民間對(duì)防病、治病有原始醫(yī)藥的自然觀念，從適應(yīng)自然環(huán)境中，認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的醫(yī)藥知識(shí)，逐漸適應(yīng)環(huán)境而達(dá)到民族生存的目的。