由于還沒有查到關(guān)于德昂族醫(yī)藥形成和發(fā)展過程的任何文獻(xiàn)資料，我們對(duì)德昂族醫(yī)藥的歷史沿革就只能從德昂族醫(yī)藥至今還保留下來的現(xiàn)狀入手進(jìn)行一些分析。

一、為了搶救民族遺產(chǎn)，德宏州藥品檢驗(yàn)所于1983年組織人員深入德昂族村寨，拜民族民間草醫(yī)為師，對(duì)德昂族民族民間藥材進(jìn)行收集、整理。1990年德宏州民族出版社出版了《德昂族藥集》一書，共收集德昂族使用的植物藥材102種，動(dòng)物藥材3種，并附單方、驗(yàn)方40個(gè)。這是第一部德昂族民族民間用藥的專著，較為全面地反映了流傳至現(xiàn)代的德昂族與各種疾病斗爭實(shí)踐積累得來的用藥經(jīng)驗(yàn)。

二、2010年出版的《云南特有少數(shù)民族百年實(shí)錄——德昂族》記載了德昂族民族民間醫(yī)診斷用藥的經(jīng)驗(yàn)。主要內(nèi)容如下。

德昂族“草醫(yī)”對(duì)疾病的診斷及民族草藥的加工炮制方法比較簡單，對(duì)疾病的診斷主要釆用觀察和診脈的方法進(jìn)行，藥物使用方法主要是煎煮敷涂等。

號(hào)脈法：通過號(hào)病人脈搏診斷疾病。若脈搏微弱不起，說明有病癥。再通過揉手或揉脊背等方法加速脈搏跳動(dòng)。若經(jīng)過這些方法處理后，脈搏跳動(dòng)仍微弱，說明有肺結(jié)核等重病。

觀察詢問法：看病人皮膚是否發(fā)黃，是否有明顯消瘦情況，請(qǐng)病人自述病情是否有全身乏力、肚子疼痛和不思飲食等現(xiàn)象。觀察詢問診斷內(nèi)科疾病常見的有以下幾種：若患者四肢無力，平時(shí)流鼻涕，皮膚發(fā)紅，盜汗，飲食量多，可能為肺結(jié)核；若病人痰多、吐血，平時(shí)流鼻涕，四肢無力等，可能是患支氣管炎；若病人全身不適，腰痛，小便發(fā)黃，解小便困難，疑為腎炎；若病人四肢無力，頭昏眼花，發(fā)熱，小便發(fā)黃和便秘、肚痛等疑為肝炎；若病人四肢無力，頭昏，性情急躁，夜不成眠，則疑為神經(jīng)性疾??；若病人有胃痛，吃飯前兩小時(shí)劇痛，惡心、吐酸水等癥狀，疑為十二指腸潰瘍、胃潰瘍等??；患者飯后腹脹、便秘、便血，疑為慢性胃炎。

德昂族不僅有本民族傳統(tǒng)的診治方法，還配置了一些比較行之有效的偏方用來治療大腸下墜（脫肛）、頭痛、腹脹、瘧疾、食物中毒等內(nèi)科疾病及骨折、槍傷、跌打等外傷。較常見的藥物偏方、配方有數(shù)十種。略舉例如下：將風(fēng)流草、芭蕉花曬干，碾碎后煮成湯，可醫(yī)治大腸下墜；將野豌豆、細(xì)苦子搗碎并以植物油作引子，生食，可治痔瘡；將毛丹子、喜碧波兩種草藥搗細(xì)后，生食或敷于頭部，可醫(yī)頭腫；將毛椿、草茶、黃姜、毛丹子、蕾香、川芎、臭草、喜逢草、墨嵩、扁扁葉、爬哈這幾種草藥舂碎后，放于鐵鍋內(nèi)煮沸，然后將燒紅的鵝卵石投入藥鍋，使藥物蒸氣冒出，腫疾患者接受蒸氣熏及用藥水擦洗患處，兩三天后即可消腫痊愈；將菖蒲、亞老君根兩種草藥同煎，可治瘧疾；將黑藥、黃龍尾、寄生草、細(xì)葉子、龍爪樹、樹蔥、樹頭妻、剪子麥這些草藥和若干谷物裝入竹筒內(nèi)，密封烘烤，取出筒中藥物，用開水浸泡三四日，可服用或擦洗，以治風(fēng)濕或驚風(fēng)；用干黨香、小花葉、黑泡通、順心花、陽鳳叫、白老君根這幾種草藥煎湯口服，可治風(fēng)濕、癆疾等癥；將壁虎、臺(tái)巖參、母夏煎服，能治肚子痛；將山花草、成莖草、野管鹿、苦靈蕎、大小口響保草煎服，能治腎炎和頭痛發(fā)熱；用紫金花、小黑牛、過江龍、通子樹、五醉子、江家達(dá)及斧山草煎服，可治跌打摔傷；將癩蛤蟆葉、無名草搗成粉末咀嚼，然后吐去，能治口腔腫痛；用青樹根、草藤搗碎敷用，可治骨折；把燈籠草、細(xì)葉黃葉搗細(xì)，敷用，能治槍傷、刀傷；把鐵樹、老格果、金剛鉆舂細(xì)，敷用，有消炎作用，可治皮膚膿腫。

德昂族民族民間醫(yī)術(shù)系祖?zhèn)?，沒有橫向交流，水平有限，僅能夠治療頭痛腦熱、跌打損傷之類的小病，對(duì)大的疑難病癥無能為力。

三、近年來我們對(duì)德昂族民間醫(yī)進(jìn)行了調(diào)查。所到德昂族村寨一般都有一兩位懂得草藥知識(shí)、平時(shí)愛采集草藥的老人或民間草醫(yī)。德昂族居住地區(qū)植物品種多樣，藥材豐富，為民族民間醫(yī)藥生存創(chuàng)造了有利條件。以下幾位是我們調(diào)查過的德昂族民間醫(yī)。

1.德宏州潞西市三臺(tái)山鄉(xiāng)早外村的李二

李二主要是在治療跌打損傷方面有獨(dú)特的療效，在三臺(tái)山鄉(xiāng)一帶因擁有接骨的獨(dú)特技術(shù)而使他遠(yuǎn)近聞名。他的接骨技術(shù)是從爺爺那里傳下來的，不知傳了多少代。他介紹說：“我治療骨傷的辦法是手法正骨，用草藥包好，不用噴酒，也不用按摩。藥是我在山上釆的，有20多種。三臺(tái)山鄉(xiāng)的人跌打損傷一般不去醫(yī)院，都找我看。除本鄉(xiāng)外，外鄉(xiāng)甚至緬甸都有人來找我看病。到我這來看病的平均每天有2人至3人，有時(shí)一天來7人至8人，但有時(shí)一天1個(gè)人也沒有?！?/span>

2.德宏州潞西市三臺(tái)山鄉(xiāng)處東瓜的李四

李四在合作化時(shí)期就任過村長，其業(yè)余時(shí)間愛釆集一些草藥，除了家人患病時(shí)服用外，也給鄉(xiāng)親鄰里看病，他說：我會(huì)德昂族傳統(tǒng)醫(yī)藥，能看一般的病。家人有病主要吃我的藥，病重了就到醫(yī)院去。我用的草藥都是自己采的，藥方是祖?zhèn)鞯?，不外傳?/span>

3.除了像以上的這些純民間醫(yī)生外，還有個(gè)別的有文化的德昂族醫(yī)生，他們不僅懂得德昂族的民族醫(yī)藥知識(shí)，還系統(tǒng)學(xué)習(xí)過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)。如鎮(zhèn)康縣軍弄鄉(xiāng)衛(wèi)生院的德昂族醫(yī)生劉貴榮，1974年從云南中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后分配在軍弄衛(wèi)生所，他認(rèn)真治病，努力發(fā)掘本民族醫(yī)藥，深得人們的信任

從以上資料可以看出，在長期與疾病斗爭的過程中，德昂族一代一代摸索和流傳下來了許多醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，積累了大量單方、驗(yàn)方和民間療法，己經(jīng)逐步形成了診斷病情和利用草藥驗(yàn)方治病的方法，反映了德昂族對(duì)人與自然、人與社會(huì)等方面的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了少數(shù)民族的智慧。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，德昂族地區(qū)衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室的醫(yī)療水平逐步提高，新型農(nóng)村合作醫(yī)療體系健康發(fā)展，交通日益便利，向德昂族民間醫(yī)生求醫(yī)的人逐漸減少。由于掌握德昂族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)的人大多年事己高，他們行醫(yī)藥物均為自采自用，釆藥非常辛苦，并且都不主動(dòng)收取醫(yī)藥費(fèi)用，其醫(yī)療活動(dòng)所得回報(bào)比較有限，所以他們的醫(yī)療技能多缺乏傳承對(duì)象。加之德昂族缺少本民族的文字，他們的醫(yī)療知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，普遍地還是靠世世代代口頭相傳。所以這些可貴的民族醫(yī)藥知識(shí)有瀕臨滅絕、失傳的危險(xiǎn)。