即父?jìng)髯?、子傳孫或母?jìng)髋?、女傳孫女等方式沿襲相傳，但也有傳子不傳女或傳女不傳子的。主要以口述為主，靠自己的記憶和實(shí)踐操作傳承。他們非常注重言傳身教，傳承時(shí)不分貴賤、貧富，不管親疏，對(duì)品德不好、心不善良、輕浮之人、貪財(cái)愛(ài)利以及粗心之輩等均不傳，即使是自己的子女有不傳的禁忌者也照樣不傳。正因?yàn)檫@樣，才使其得以代代相傳。如今的阿昌族民間醫(yī)己經(jīng)打破了有些“禁忌”，只要符合被選要求，既傳子，也傳女，家族外的照樣傳。這是非常可喜的現(xiàn)象，同時(shí)也是其社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。

二、帶徒弟

師傅對(duì)于從師或參師學(xué)習(xí)的徒弟的選擇也持謹(jǐn)慎態(tài)度。要求忠厚、吃苦耐勞、與人為善和尊醫(yī)重道，符合徒弟條件者，方收為徒。有的甚至需經(jīng)一段時(shí)間的考察，而后定論。有幾種人不能收為徒弟：

貪財(cái)愛(ài)利、好酒好色、喜歡吹牛夸口、不熱愛(ài)醫(yī)道和不關(guān)心體貼病家者均不收。其學(xué)習(xí)方法是一面口述心記，一面跟師采藥、治病，在實(shí)踐中不斷提高。

三、自學(xué)

以自閱醫(yī)書(shū)、部分跟師或偷學(xué)醫(yī)道等方法自學(xué)，也有廣泛搜集當(dāng)?shù)亓鱾鞣椒?，一病一方一藥的學(xué)習(xí)者。

四、民間流傳

云南人口較少民族醫(yī)或藥都有廣泛的群眾基礎(chǔ)，為人們所熟悉和采用。有一些用藥方法，為民間流傳，在本民族聚居區(qū)，很多人都會(huì)用當(dāng)?shù)夭菟庮A(yù)防、保健、養(yǎng)生和治療一些疾病。

正因?yàn)橛卸喾N形式的傳承方式以及對(duì)傳承人相關(guān)的嚴(yán)格要求，前輩言傳身教以及高尚的醫(yī)德為弟子及后人們樹(shù)立的榜樣，才使得本民族醫(yī)藥在人類(lèi)民族醫(yī)藥的發(fā)展史中具有本民族的特色，從而代代相傳。