德昂人在生活中總結(jié)出了一些對身體健康有利的行為，并且將之推廣，使本民族人民在日常生活中形成了一種特有的生活習(xí)慣，如嚼檳榔能起到解暑清熱、清潔口腔的功效等。

一、染齒

染齒也即漆齒。鎮(zhèn)康文史記載：德昂族有染齒的古老習(xí)俗。古時傣族、布朗族、德昂族男女成丁之時，三五成群相約結(jié)伴染齒，不經(jīng)染齒者不能公開參加社交活動。傣族、布朗族、德昂族男女從十四五歲開始，就有用木煙染齒的習(xí)慣，他們認(rèn)為把牙齒染得愈黑愈美，因此結(jié)婚時新娘是特別要將牙齒染黑的。他們認(rèn)為，不染的牙齒就像馬的牙齒一樣白，一說話、一笑，很是難看。因此要染齒，齒染得越黑，說明越成熟，越美。

自唐代以來，德昂族就常與傣族、布朗族一道被一些典籍統(tǒng)稱為金齒、銀齒和漆齒。《云南志》卷四說：“黑齒蠻、金齒蠻、銀齒蠻、繡腳蠻、繡面蠻，并在永昌、開南……黑齒蠻以漆漆其齒，金齒蠻以金鏤片裹其齒。有事由見人則以此為飾，寢食則去之?！C腳蠻則于踝上腓下周匝刻其膚為文彩。衣以緋布，以青色為飾。繡面蠻初生后數(shù)月，以針刺面上，以青黛敷之，如繡狀。”《云南志》卷六說：“開南城在龍尾城南十一日程，……茫乃道并黑齒等類十部落皆屬焉?！遍_南城在今景東地區(qū)，為南詔開南節(jié)度治所。茫乃道與黑齒十部落并提，表明南詔在開南節(jié)度下面的茫乃設(shè)一級政權(quán)，所治理的應(yīng)包括黑齒十部落在內(nèi)。這就表明茫乃是黑齒十部落的一個重鎮(zhèn)，而傣族、德昂族的另一個稱呼就是黑齒。

染齒的顏料，多用梨木、小紅樹、桃子樹、胡椒樹，但各地均有不同。大寨、火石山、中寨、下寨、哈里一帶的德昂人習(xí)慣用小紅樹和桃子樹；南傘鎮(zhèn)白巖、硝廠溝一帶德昂人則習(xí)慣用麻栗樹和胡椒樹。染齒的方法是：晚飯后首先吃上一些酸性果類，把半陰干的樹放在火中爆燒后即把火苗撲滅，用舊犁頭或鋤頭置于樹的上部，使樹所熏出的濃煙又熏在犁頭上，當(dāng)犁頭鐵片上熏積成黑漆狀胭脂時，就得趕緊趁熱用手指蘸犁頭上的黑煙子染在牙齒上。第一次染了之后，過三四天又要染一次，一般要染十余次才能固定牙齒的顏色，每染一次，整個口唇部都酸辣難耐，且腫疼不己。

染齒的另一種方法是嚼檳榔。嚼檳榔是生活在濕熱地區(qū)的少數(shù)民族的一種嗜好，雖其目的不是為了染齒，但長期嚼食檳榔能讓牙齒在不知不覺中變成黑色，也可把它作為一種染齒的手段。“黑齒”“漆齒”與嚼檳榔有關(guān)。在我國的少數(shù)民族中，傣族、布朗族、德昂族、佤族、阿昌族、黎族等都有嚼檳榔的習(xí)俗，但并非所有“嚼檳榔”者嚼的都是樹上所結(jié)的檳榔果。事實上，不少少數(shù)民族嚼的都是檳榔的替代品，不過仍稱之為“嚼檳榔”。德昂族所嚼食的“檳榔”就是人工制成的代用品。制作方法是：將采摘來的紅栗樹葉放入鍋里熬出汁，使之成半液體（糊）狀，舀出放在筍殼上，待凝固后加工成圓餅形曬干切片，把大灰葉子樹皮舂細(xì)備用，嚼檳榔時，配上小苦姜、石灰、蘆子、草煙、草果。配上草果和蘆子，主要是為了嚼時有香味，有的也不一定配齊。配上草煙、小苦姜、石灰是為了增加刺激性和具有嚼真檳榔一樣的效果，長期嚼用同樣唇紅齒黑。

嚼檳榔就像抽煙喝茶一樣，嚼食多了也會成癮，成為一種特殊嗜好。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，檳榔含生物堿、檳榔次堿和鞣酸堿，有興奮中樞神經(jīng)、促進(jìn)新陳代謝和溶解脂肪、幫助消化的作用。德昂族多生活在云南邊疆的“瘴病之地”，濕熱多雨，為了預(yù)防疾病發(fā)生，多嚼食檳榔。

無論是用木煙涂染而成，還是用嚼檳榔的方法濡染而成，黑齒在德昂人的眼中除了具有“美”的裝飾作用外，還是成人的一種標(biāo)志，又是防治齒病的一種方法。據(jù)說，染黑了的牙齒不會害“蟲牙”，“少齒疾發(fā)生”。目前，德昂山寨幾位“嚼檳榔”老人，己70多歲了，還保留著一口整齊的黑牙。

二、嚼煙

德昂語稱“阿魯”。成年男女皆會嚼。嚼煙是用草煙絲、(一種用麻栗樹皮熬制的浸膏）、檳榔、蘆子和熟石灰等共同放于細(xì)竹絲精編的煙盒內(nèi)，講究的人則用銀煙盒。嚼時，先取一點煙絲放于口中，各加一點砂基、檳榔、蘆子、石灰咀嚼，邊嚼邊吐出唾液，十幾分鐘后吐出殘渣。由于經(jīng)常嚼煙，人不長齲齒，口腔也清潔，他們的牙齒也相應(yīng)變成黑色而且有光澤。我國古代史書常用“黑齒”“漆齒”記載他們的先民。由于成年男子都嚼煙，煙盒經(jīng)常放在隨身攜帶的挎包內(nèi)，路遇親友，都互相傳遞，請對方嚼煙，成為一種禮節(jié)，客人到家中，也請他嚼煙。