約在公元前1900年左右，青藏高原以苯教為主的象雄文化臻于成熟。

被藏醫(yī)學(xué)界公認(rèn)為第一位藏族醫(yī)家的杰普赤西（約公元前1800年）用象雄文總結(jié)苯教醫(yī)師經(jīng)驗(yàn)著成《苯教四續(xù)之根本醫(yī)典》、《解毒療法》等藏醫(yī)學(xué)的奠基醫(yī)籍。

繼后，木雜扎海、色妥介晉等眾多苯醫(yī)學(xué)家在《苯醫(yī)四續(xù)之根本醫(yī)典》的基礎(chǔ)上，編著成另外三部苯醫(yī)經(jīng)典著作，統(tǒng)稱(chēng)為《苯醫(yī)四續(xù)》，這是現(xiàn)行《四部醫(yī)典》的母本，可惜這些醫(yī)書(shū)已經(jīng)遺佚不傳。

公元前200年左右，藏醫(yī)對(duì)藥和毒有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，據(jù)《五部遺教.大臣篇》記載，聶赤贊布執(zhí)政時(shí)已有治療中毒癥的藥物。公元三世紀(jì)，吐蕃王拉托托日年贊時(shí)期，東格托覺(jué)堅(jiān)不斷鉆研，終成一代名醫(yī)，藏醫(yī)史中稱(chēng)“宇妥世家”。

公元6世紀(jì)，藏族對(duì)麻風(fēng)等傳染病有了較深刻的認(rèn)識(shí)，撥眼翳等手術(shù)也達(dá)到較高水平。據(jù)吐蕃當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)記載，第30代吐蕃王仲年狄染有“薩端”病（即麻風(fēng)?。?，為了避免傳染給下一代，他自愿活葬于瓊結(jié)祥達(dá)墓穴中。其子達(dá)日年斯王，請(qǐng)名醫(yī)用金刀撥除翳霧始見(jiàn)光明。