兩千年前的藥浴用具

 藥浴既可潔身又能健體，據(jù)《周禮》等記載，在3000年前，我國就有了藥浴。

藥浴，自然不能缺少藥材的配比，同時也需要相應(yīng)器具，2005年考古工作者在江蘇徐州西漢楚王的陵墓中便發(fā)現(xiàn)了這方面的實物，插圖描繪的是其中的銅杵、銅臼和銅量，現(xiàn)均藏于徐州市博物館。

僅從外觀上，你可能對這種器具感到不陌生，在中藥店的柜臺上，不就有和這大致相同的物品嗎。這件銅杵長36.5厘米，一端粗，一端細(xì)，為棒狀。

銅臼高18.2厘米，口徑16.3厘米，腹部有兩耳，并裝飾了三道凸弦紋。在弦紋下面的臼腹上原本有一些刻銘，由于銹蝕比較厲害，有的銘文已不能辨認(rèn)，現(xiàn)還能較清晰看出“宦眷藥府”四字，這表明它是王府內(nèi)用來搗碎藥物的器具。兩件銅量一大一小，大的長17厘米，小的長12.7厘米，形狀相同，在柄部也都刻有銘文，同樣由于銹蝕的緣故，已大多不能辨認(rèn)。在較大的銅量上能看到“宦眷……升重八兩第……”等字，據(jù)此推斷其銘文表明的是該器的容量，也就是說它是屬于“升”一類的容器。中國古代常用的計量單位是龠、合、升、斗、斛，除一龠等于半合外，其余都是十進(jìn)位。通過對秦漢時期量具的仔細(xì)計算，當(dāng)時一升的容積是200毫升左右。

由于銅杵、銅臼和銅量是與套在一起的大銅鑒、銅扁壺等沐浴、盥洗用器一同出土，而且這種組合器物在西漢時期的其他王侯、貴族墓葬中也有發(fā)現(xiàn)。據(jù)此，研究人員認(rèn)為它們是用來搗制和稱量沐浴用藥的，也就是藥浴的用具。

令人不容易想到的是，西漢楚王陵墓中不僅有沐浴器具，還有沐浴用的房間，房間的地面雕琢方形淺槽，人站在槽里進(jìn)行沐浴，以免臟水四溢。前幾年，在福建武夷山市參觀漢代閩越王城遺址，看到王宮內(nèi)也有浴室，而且那浴室還修有陶質(zhì)的暖氣管道，令參觀者嘖嘖稱奇。西漢諸王生前、死后都設(shè)置沐浴間和洗浴用具，這說明，洗浴確實是王公貴族生活中非常重要的一項內(nèi)容，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純潔身凈體的范疇。

大家知道，中國素有“禮儀之邦”的美譽。早在西周時期，就有了比較完備的禮制，而沐浴則成為禮儀的組成部分。例如祭祀是當(dāng)時極其重要的事項，為了表示對神靈、祖先的虔誠恭敬，人們在祭祀前要沐浴潔身，甚至有專職官員負(fù)責(zé)此事。又如，尊老是當(dāng)時重要的禮儀內(nèi)容，在禮儀規(guī)定的尊老行為中，就有晚輩要每五天燒一次溫水為父母洗澡。由此可知在當(dāng)年的社會交往中，洗澡除穢、清潔衛(wèi)生已不僅僅是個人可有可無的事情，它關(guān)乎到了社會文明的良好風(fēng)尚。

到了漢代，洗浴之風(fēng)相沿不衰，還因此產(chǎn)生了一個很有趣的假日，即“休沐”。《漢官儀》記載:“五日一假洗沐，亦曰休沐”。就是說皇帝每五天為官員放假一天，讓他們回家洗澡更衣，以便保持清潔的體膚。這是我國歷史上第一個以洗澡為理由而法定的假日。