是齋百一選方

新雕百一選方序

宋人方書其最著者，陳氏《三因方》，許氏《本事方》之類，我邦既刻之行于世久矣。

而至王氏《百一選方》才傳抄本，世罕覯者。醫(yī)官千田子敬特好閱之，試諸刀圭，奇特尤多，然書同布于世焉。會西京荻子元（元凱）應召來斯都，相見于醫(yī)學中，語次及此書，子元便貸以其所藏元人鏤板完好者，因改取此為藍本，更加詳校，子敬于是無復遺憾焉。迨其迄功，丐予作序，予考歷代醫(yī)傳無傳王氏者，惟宋陳振孫《書錄解題》載∶《是齋百一選方》，三十卷，山陰王孟玉撰，百一言其選之精也。又宋陳造《江湖長翁集》有百一方題言，稱王氏名，字孟玉，是齋其號，山陰人，紹熙中仕為漢陽史，斯書裒集十九年始成。又天臺章楫序稱，是齋，王史君，守古沔陽，公余裒集始就，蓋其人非醫(yī)，效陸忠宣忠州之錄者。《古今醫(yī)統(tǒng)》作字孟欲，誤矣。又清朱彝尊《曝書亭集》有此書跋，謂《書錄解題》云三十卷，宋《藝文志》作二十八卷，其所藏元本僅二十卷，因疑經(jīng)后人選擇者。今此本亦二十卷，即與朱所言符矣。而其分門三十一，錄方一千有余，條列井井甚備，則未可遽據(jù)《解題》及《宋志》所載卷數(shù)，而斥為非王氏原帙也。子敬已研精方術，最愛是冊，而子元從千里外來，以KT其舉者，實非偶然也。近者同僚山本宗英（惟直）刻《楊氏家藏方》，吉田快庵（賴干）刻《仁齋直指》，津輕意伯（健壽）刻《外科精要》，桂川甫周（國瑞）活字嵌印，以行數(shù)種，其他諸醫(yī)官家鋟方書，陸續(xù)告竣，蓋醫(yī)學之盛，未曾有如今日者，乃是國家深仁之所施及，于戲！不亦韙乎哉！因并書之。

寬政十一年歲在己未端午日

丹波（元簡）廉夫撰

奉敕校正百一選方表

臣聞天生蒸民，不能令無病，又無令不有欲，外而六淫之邪，內(nèi)而七情之傷，內(nèi)外縱其侵陵，柔脆無以自立。故圣人者出，恤其夭折，因制治，設法以為之防戒，欲使邪者得解，傷之傳不朽者也。逮漢醫(yī)有張機字仲景者出，始造經(jīng)方，處藥劑以立則，其詳悉精簡弗可復加焉。自漢以降，方藥之眾多，浩如瀚海，紛如亂麻，譬之禾黍必刈稂莠，而后良苗始茂；必去糠秕，而后精米以得。漢以侍醫(yī)李柱國較方技，宋命儒臣校正醫(yī)書，猶有誤謬。張機之后，能由古訓，遵其規(guī)，濟世妙術，經(jīng)驗良方，金玉爛然者；唐孫思邈《千金方》三十卷，方論五千三百首；宋許叔微《本事方》二十卷，正編方論四百四首，續(xù)編方論百四十六首；宋王《百一選方》二十卷，方千四十六首，弘濟民生，濃德光于千古，遺方傳于百代。然自唐宋迄今，載祀綿遠，簡編虧替，所精撰者雖廣且大，其所訛舛者亦不少，況如《百一選方》，我東方未有梓焉。曩者平安戊申災厄，千金舊板半既煨燼乎，且今春予復罹祝融之災，所藏千金校本再為烏有，根據(jù)是今乃欽獻二書校本，若夫方論有一所謬誤，恐民生或蒙害，非仁濃慈愛之意也。仰見陛下仁民愛物，心與古圣王同一揆，詔校訂三書，臣性姿庸愚，識局昏冥，學古甚陋，非有匡謬之用，實維濫吹乎。讎較訂正，以數(shù)本考索，又旁征群書，正其訛謬，補其脫漏，庶幾刈稂莠，去糠秕，雖然陋拙寡聞，竊恐不免遺漏紕繆，自誤誤人。恭惟圣上盛德深仁，惠及區(qū)宇，贊天地之生育，誠民生之深幸，萬世之濃澤，不勝感戴之至。臣惟和謹奉表陳進，誠惶誠懼，頓首頓首，百拜謹上！

寬政七年五月

醫(yī)學院法印臣源惟和上表

《曝書亭集》所載《百一選方》跋

《百一選方》，不書撰人名氏，題曰是齋。按陳氏《書錄解題》云，是山陰王孟玉所輯，凡三十卷，《宋史·藝文志》作二十八卷，予家所藏乃元人鋟本，按其目僅二十卷爾，殆經(jīng)后人選擇者歟？秀水朱彝尊錫鬯。

百一選方序

予少多病，刻意方書，且博求于人，得于方書之外，往往取效如意。歲丁巳之官京西，正月十有八日，謁漢陽史君王公，公一見如舊，知問為政，不吾靳，因惠《百一選方》一部四帙，予向之求而得、用而效者，盡在焉，乃嘆得書與識公皆不早也。公云∶吾裒集十九年乃成書。其勤如是，我輩顧安享用之。士君子以仁存心，凡其濟世利人不能行，慊如也。

公之此書，足以酬滿所志，而況政術、父母斯民，有不可掩者在，予皆不可忘，故識之！按∶上出于宋高郵陳唐卿（造）《江湖長翁集》第三十一卷，元本失載，故附于茲。

是齋百一選方序

方書傳于世眾矣，其斷斷能已疾者蓋寡。古人方書，一藥對一病，非茍云爾也。后世醫(yī)家者流，不深明夫百藥和劑之所宜，猥曰醫(yī)特意爾，往往出己見，嘗試為之，以故用輒不效。

甚也。嗟乎！醫(yī)方所以除疾而保性命，其何至是？得匪其擇之不精，處之不審故歟？是齋王史君，博雅君子也。生長名家，蓄良方甚富，皆其耳目所聞見，已試而必驗者。

每集始就，乃鋟諸郡齋，目之《百一選方》，其精擇審處蓋如此，然則公之用心仁矣，是書之衍其傳也宜哉！慶元丙辰孟冬初吉，郡文學天臺章楫序。

第一門

丹藥

三神丹法

一銀芽，二金芽，非尋常伏火朱砂之比。趙彥正有序，言多不錄。白附子（六兩）地骨皮川椒枸杞子石葦細辛天茄子（各三兩）上并不事治，杵羅為細末。用瓷盒子一枚，須是徑三寸，圍九寸，高四寸，并用大寸。先將然后將顆塊朱砂五兩，或七兩，或十兩，蜜拌令勻，藥末周遭實筑，至盒子口，可留一分，更鋪以椒一分固合口縫，錢線十字系定盒子。用紙筋和膠泥，大率不裂也。固齊盒子周遭，可濃一指半，陰干，平地醋拌灰滾定周回抱了泥盒。又周遭立倚炭二十斤并熟炭一斤令漸漸生著，至半日通著，直至來日冷，打開盒子，取出丹砂，其形塊大小輕重都不變，但色紫耳。再用蜜拌如前，三成丹，共六十斤炭。此法奇妙！煉時忌雞犬、婦人、孝子見。昆侖紙多上墨尤佳！

太素丹

治停寒肺虛，痰實喘急，咳嗽經(jīng)久，痰中有血，及療氣虛感冷，臟腑滑泄，脾胃不進飲食。此藥治一切危困之疾神效。周彥廣侍郎傳。煉成鐘乳粉（一兩）真陽起石（二錢），新瓦上用熟火過，通紅為度，去火候冷，研極細）上二味合研令勻，用糯米粽子尖拌和為丸，如雞頭大。臨和時入白石脂一錢，須大盤子不住手轉，候八、九分堅硬，陰干，用新粗布以滑石末出光。每服兩粒至三粒?？招模藚蜿惷罪嬒?。

白丹

李元方傳。

焰硝（二兩細研）白礬（三兩細研）寒水石（四兩細研）塊子砒霜（一兩細研）上用燒藥罐子一個，盛得十兩藥。先以火炙，以生姜汁涂數(shù)遍，炙干。先用砒末，在罐子底按實，次下焰硝末按實，次下白礬末按實，次下寒水石末蓋頭，填滿罐子，上用圓瓦兒蓋合口，坐在地上。簇炭五斤發(fā)頂火，煙盡為度。去火，候冷取藥，砒最在底，刮令凈盡，研極細，砒別研尤好。次入純白石脂一兩，只用好白土亦得，同研細如粉，滴水和成劑，于手心內(nèi)，以數(shù)人轉手，丸如梧桐子大。先陰干，或曬，或焙，令十分干。再入新坩堝子內(nèi)，用圓瓦兒蓋合口，坐在磚上。簇炭三斤，一通紅為度，用鈴鈴坩堝子，傾丹入一濃磁盤內(nèi)，如玉霜白。每服一、二粒?？招?，用冷水吞下，以干物壓之。忌溫熱物。少時有孕不可服此藥。如無藥罐，只用煉得五十兩銀坩堝子兩個，分藥作兩處，按實燒亦可。此藥大治虛寒，壯脾胃，進飲食，有大效。寒水石南人謂之軟石膏。

金液丹

范忠宣公法煉金液丹。

透明硫黃（四兩）豬脂肪（半斤）上先將硫黃碎為小塊子，以沙石銚子煉脂肪成汁，去卻筋膜，后下硫黃在內(nèi)，急以柳枝子攪，才候消，不可煉過，卻便下火。先用湯一盞，以新綿罩其上，將所熬硫黃并脂傾在綿上，硫黃沉，脂浮，候冷，撥去脂，將凝住硫黃以皂角湯洗十余遍，候不粘膩，以柳木槌研三、五日，細如粉，水浸，蒸餅為丸，如梧桐子大。每服三、五十丸，米飲下。《陳瑩中手書》中錄此方云∶川范忠宣公家法也。忠宣無問老幼，有病無病，旦旦服之，如嗜茶飯。

以其硫黃為脂所制，不留臟腑間。壯氣養(yǎng)真，莫甚于此，真仙法也！

太上紫霞丹

升降陰陽，神仙藥也。福州石醫(yī)方。硫黃（研細）針沙（羅去細者，各四兩）五倍子（一兩，打破）上同入沙鍋內(nèi)，以水煮一時。放冷，先揀了五倍子不用，然后淘去針沙，將硫黃用池紙一張于灰上滲，令干，團作球，用荷葉一枚裹之，安地上，以大火，俟藥紅即攔去火。經(jīng)宿氣虛頭痛如神！

第二門

心氣心風

治心氣不足方

大附子一個，去皮臍，切作片子，疏絹袋盛。用生地黃自然汁一大升，銀石器中慢火熬，候地黃汁將盡取出附子，曬干，為細末。再入地黃余汁，研成劑，丸如綠豆大。每服三十丸，米飲吞下。若病二、三十年者，只兩個附子可較。三、二年者，一個附子可較。

治心氣虛損

昆山神濟大師方，獻張魏公丞相，韓子常知府閣中服之有效。

豬腰子一只，用水兩碗煮至一盞半，將腰子細切，入人參半兩，當歸上去蘆，下去細者，取中段半兩，并切，同煎至八分，吃腰子，以汁送下。有吃不盡腰子，同上二味藥滓焙干，為細末，山藥糊丸如梧桐子大。每服三、五十丸。此藥多服為佳。平江醫(yī)者丁御干為葛樞密云∶

引神歸舍丹

治心氣，亦治心風。盛覺民傳王宣子尚書方。

大天南星濃（去皮取心，秤一兩生用）附子（一個，重七錢以上者，炮，去皮臍）朱砂（一兩，水飛）上為細末，用豬心血為丸，如梧桐子大，如不稠粘，入面糊少許，煎忘憂草根湯下，子午之交，各一服，每服十五丸，神效！

治心氣

桂真官方。呂少張淳熙壬寅丁家難，積憂之后，遂成狂易之疾，服此一劑即定。繼仁之類心氣藥，七日而安。廖碩夫知府云。

辰砂半兩，為細末，以好酒二升，銀石或砂器內(nèi)慢火煮至半升許，入麝香一錢，更煎數(shù)沸，

乳朱砂

大治一切心氣。盛覺民傳王宣子尚書方。

朱砂（一兩，有墻壁透明者方可用）上以石葦葉裹之，以布線縛定。用人乳汁一小甌，入銀盂內(nèi)，以物覆之，重湯內(nèi)煮，候乳汁干，研細，丸如梧桐子大?？招臏鼐葡铝?。石葦葉當以新布拭去毛方可用。