仁術(shù)便覽

序（一）

昔上古人多壽萬(wàn)年，自黃帝無(wú)端而制為百草之經(jīng)，毒天下后世，百病陡發(fā)，人幾不獲遂其生矣。然遽以不仁目其書(shū)，其書(shū)終不可廢，何也？亦顧用其術(shù)者何如耳。予唯刑是職，惴惴懼遠(yuǎn)于仁術(shù)，然于古先王設(shè)刑之意，罔不競(jìng)競(jìng)。蓋以刑之繩人，猶藥之攻疾，疾止則已，人直則宥，無(wú)二道也。因退食之暇，見(jiàn)太守王公較政《仁術(shù)便覽》一書(shū)，喜而手之不倦，知為張君所纂輯也。予憫其缺略而補(bǔ)之，不敢妄為增加。誠(chéng)以醫(yī)之為道，必洞見(jiàn)垣一方始得以刀圭投之。如執(zhí)成方而殺人，何異于以挺與刃哉，其毒天下甚矣，其毒萬(wàn)世甚矣。然有是編而不仁滋大，刑書(shū)鑄而俟人平反，是編存而俟人神明，其用以去病也。等之畏法則人盡反于古初，何異黃帝親授一經(jīng)哉。不然予以殺人者而謀生人，后之不善讀是書(shū)者，或至以生人者而反殺人，是豈余之意也夫！

序（二）

岐黃家侈口而譚方伎，人持其說(shuō)以爭(zhēng)相秦楚，幾令臧三耳矣。其所為標(biāo)本支節(jié)，傳經(jīng)遞絡(luò)，浮沉緩促，洪細(xì)起伏，一切按五部而約之三關(guān)，藉令越人見(jiàn)垣加功巧十等，諒毋委去膏肓而洞中嗣君也。善乎太倉(cāng)令之言曰∶臣不能起死而能知生，人病各以其意投之，病輒效，則治之非難，而中之難也。方書(shū)醫(yī)乘何翅充棟，而操指稍稍略似，可付咸陽(yáng)一炬耳。文學(xué)張君蚤以儒生起家，已而厭棄，好養(yǎng)生言，用是搜古驗(yàn)今，綦累成帙因扁其名曰《仁術(shù)便覽》。

一開(kāi)卷間，青囊大備，若入武庫(kù)，五兵縱橫，而言約理要，指掌可睹，真攝身者南車也。嗇生久視，達(dá)命者誠(chéng)非之。然使疾病無(wú)夭迂而中其恙，于人亦可有濟(jì)，毋亦長(zhǎng)者之心哉?？ず钔豕?dāng)世所推轂，仁者也。公之惠此元元也，既已起疲癃而大造之矣。而尤有當(dāng)于文學(xué)之言，乃飛尺檄，命應(yīng)選廁一言以序之，遠(yuǎn)哉乎公之用心也。公之政壽一郡，公之心壽一世，令大地以內(nèi)有負(fù)憊無(wú)號(hào)者，公心戚戚焉。彼其旌干所及，靡不旁皇，即令格于樹(shù)采者，則藥籠具在，振此足致無(wú)涯矣。夫亦以其恫之心而托之以綏乎。州太學(xué)生夏惟勤精于其學(xué)，稱國(guó)手。公嘗屬之校讎，亦謂一字千金矣，是中經(jīng)首哉。

萬(wàn)歷乙酉秋九月望日

屬下吏冀州知州方應(yīng)選謹(jǐn)撰

序（三）

嘗聞古人多無(wú)病，間有病而治之，惟移精變氣而已。末世病治以藥，或愈或不愈。夫病而后藥亦晚矣，是故圣人不治已病治未病。吾邑張君精于岐黃之業(yè)，集為《仁術(shù)便覽》，得病之情，知治之體，雜合以治，各得所宜，誠(chéng)可以濟(jì)世蒸人。第治已病耳，何取乎？蓋古人恬澹虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，邪不能深入，是以多無(wú)病。治病者，亦不藥而愈。今之人，知奉生之道者寡，情慕云為，逆于生樂(lè)，不得已而治之，《仁術(shù)便覽》之刻可已哉。嗚呼，使不能病病，動(dòng)伐其根本，而曰《仁術(shù)便覽》乃已試之方。茲刻也，病天下矣。

萬(wàn)歷乙酉秋九月望日臨邑王再聘撰

中風(fēng)

中風(fēng)大率主血虛有痰，或挾火與濕。當(dāng)以治痰為先，次養(yǎng)血行血，又須分氣虛血虛。脈遲數(shù)者可治，大數(shù)而極者難治。中腑者面顯五色，有表證而脈浮，惡風(fēng)惡寒，拘急不仁，其病多易治。中臟者唇吻不收，舌不轉(zhuǎn)而失音，鼻不聞香臭，耳聾而眼瞀，大小便秘結(jié)，或口開(kāi)手撒，眼合遺尿，吐沫直視，喉如鼾睡，肉脫筋痛，發(fā)直，搖頭上竄，面赤如裝，或頭面青黑，汗綴如珠，其病深，多不治。中腑者宜汗，中臟者宜下。汗下不宜太過(guò)，汗多則亡陽(yáng)，下多則亡陰。治風(fēng)之法，初得即當(dāng)順氣，日久則當(dāng)活血，此萬(wàn)古不易之論。又云半身不遂大率多痰，在左屬死血少血，在右屬氣虛有痰。左用四物湯兼二陳，加桃仁、紅花、竹瀝、姜汁；在右用四君子湯兼二陳，亦入竹瀝，姜汁，俱當(dāng)隨證施治，不可執(zhí)一。若外無(wú)六經(jīng)之形證，內(nèi)無(wú)便溺之阻膈，惟肢體不遂、語(yǔ)言謇澀，宜大秦艽湯養(yǎng)之，當(dāng)順時(shí)令、調(diào)陰陽(yáng)、安臟腑、和榮衛(wèi)，未有不愈者也。又有年高氣弱，以將息失宜，或七情相干，而卒似風(fēng)狀者，非外來(lái)風(fēng)邪，乃本氣為病也。若以風(fēng)藥治，反害非輕。此劉守貞、許學(xué)士之高論也，不可不察。

【通關(guān)散】

治卒中風(fēng)邪，昏迷不省，牙關(guān)緊急，湯水不下。

細(xì)辛（洗去土葉）豬牙皂角（去子，各一錢(qián)）上為細(xì)末，男左女右，吹鼻中。

一方加半夏。

【稀涎散】

治中風(fēng)，忽然若醉，形體昏悶，四肢不收，涎潮搐搦，氣閉不通。

明礬（一兩）豬牙皂角（四個(gè)）一方加半夏（一錢(qián)）。

【祛涎散】

治中風(fēng)不省人事，多因痰壅所致。白礬（二錢(qián)）生為末，生姜自然汁調(diào)服，其痰或吐或化，便蘇。蜜水滾水俱可調(diào)服，腹中響即開(kāi)。

一方鹽鹵水加姜汁灌下，好。

一方痰厥不省人事，清油灌下，須臾，吐痰好。

一方大紅末子治痰迷心，不省人事。

白礬（一兩）朱砂（一錢(qián)）一方用生五倍子為末，先用香油拌勻，再用溫水調(diào)灌。下痰吐法，輕用瓜蒂、汁、皂角，重用藜蘆半錢(qián)或三分，加麝香，灌入鼻內(nèi)或口內(nèi)，吐痰出。一吐不已，再吐之。亦有虛而不可吐者。

【紫金錠】

治中風(fēng)中氣，口眼歪斜，言語(yǔ)謇澀，一應(yīng)風(fēng)氣，或牙關(guān)緊急，口噤，筋脈攣縮，骨節(jié)風(fēng)腫，手足疼痛，行步艱辛，并用酒磨下一錢(qián)。

【烏藥順氣散】

治男子?jì)D人一切風(fēng)氣攻注，四肢骨節(jié)疼痛，肢體頑麻，手足癱瘓，言語(yǔ)謇澀者。宜先服此藥疏通氣道，然后進(jìn)以風(fēng)藥氣上升為逆，降下為順。順氣者正所謂降氣也麻黃（去根節(jié)）陳皮（去白）烏藥（各二兩）姜蠶（去嘴，炒令絲斷）川芎枳殼（去穣，麩炒）甘草桔梗（去蘆）白芷（各一兩）干姜（炮五錢(qián)）手足不能起，加續(xù)斷、威靈仙。左癱右瘓，加當(dāng)歸、天麻、蒺藜。上水一鐘半，生姜三片，煎服。

厥病

（附手足麻木。麻是氣虛，木是胃中有濕痰死血）厥者逆也，手足因氣血不相接，逆而冷也。因氣虛血虛者多。有陽(yáng)厥，有陰厥。陽(yáng)衰于下則寒，陰衰于下則熱。陰厥者，身涼不渴，脈遲細(xì)而微，手冷過(guò)肘。陽(yáng)厥者，煩渴譫妄身熱而脈數(shù)，手足雖冷不過(guò)肘也。

【瓜蒂散】

吐而口噤者，先用搐鼻藥。

瓜蒂（炒）赤小豆（各等分）上為末，用香豉一合，水二盞，煮作稀粥，去渣取三分之一，和藥末一錢(qián)頓服之。不吐少加，得快乃止。吐不止，以麝香少許水調(diào)服，解之。氣厥身涼，用蘇合香丸，或八味順氣散。今用紫金丹，姜汁磨服，甚妙。氣虛厥脈細(xì)者，用四君子湯。痰厥脈弦，用玉樞丹，或牛黃丸，或白術(shù)、竹瀝。

   又方用大半夏三十個(gè)、巴豆二十個(gè)為末，丸小豆大，朱砂為衣，每服一丸，姜湯送下。

【姜附湯】

治寒厥迷悶，四肢厥冷。

干姜（一兩）附子（一個(gè)，生去皮臍）挾氣功刺加木香（五分。）挾風(fēng)不仁加防風(fēng)。挾濕加上銼，正藥每服三錢(qián)。加者另入三分之一。

【四物湯】

治血虛厥，脈大如蔥管者。

當(dāng)歸川芎白芍熟地黃

【理中湯】

治寒厥脈沉微者。

人參白術(shù)干姜甘草甚加熟附子

【承氣湯】

治熱厥脈數(shù)大者。

大黃枳實(shí)濃樸芒硝