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序

余讀仲景之?dāng)⑨t(yī)，輒為之掩卷，蓋其感生死之芒忽，篤君父之危殆。賤名利之浮榮，冀年壽以沒世。傷哉其言，焉得不原本藥性，加意候診者乎？三皇御宇，太昊首書八卦，開萬(wàn)世道術(shù)之祖。而神農(nóng)遍嘗百味，黃帝著為《素問(wèn)》，跡其鼎足，所化醫(yī)之用居多。今考本經(jīng)所載草木鳥獸等類，則干木果震萑葦坤子母牛兌羊良狗之說(shuō)，酸咸有五味之別，青黃有五色之分。則坎水離火震木兌金坤土之說(shuō)，定浮沉，明燥濕。則本天本地親上親下之說(shuō)，立君臣，分佐使。則君一民二之說(shuō)，有畏有喜，有惡有反。則吉兇利害之說(shuō)，有補(bǔ)有瀉，有正治，有從治。則變通趨時(shí)之說(shuō)，無(wú)非大易之源流，八卦之分布。圣人所以順風(fēng)氣而防夭札者，端不越此。自太史公著《扁倉(cāng)論》，以為美好者不祥之器。而儒者又好自張大，置醫(yī)于九流之中。

欲如皇子之論當(dāng)心，東里之辯六氣，文摯止疾于齊王，枚乘霍然于太子，豈可得哉。余以少孤，不及摻藥以進(jìn)慈父，間為母氏嘗之，退而考諸方書，多所不合。斯用痛心，乃于讀書之暇，發(fā)本經(jīng)仙經(jīng)暨十四家本草四子等書，靡不悉究。然后辨陰陽(yáng)之所屬，五行之所宜，著《藥性解》二卷。敢謂拯危濟(jì)殆，于是焉賴，特以志余之悲，為人子事親之一助爾。且夫甘旨以養(yǎng)之，溫清以奉之。而卒罹夫不可療之災(zāi)，欲代則不能，欲遍訪而證諸人則不及，此人子終天之恨。仲景氏傷之，余所不辭而為之縷析者也。若夫《素問(wèn)》一書，軒岐之精蘊(yùn)在焉，亦欲訂其同異而折衷之。期于剖微而止，敬以異日，公之同好。

云間李中梓撰

金銀箔

味辛，性平有毒。入心肺二經(jīng)，主安心神，定驚悸，鎮(zhèn)癲狂，除邪熱。

按∶金銀之入肺部，固其類也。其性沉重，能制火臟之輕揚(yáng)，故亦入心經(jīng)。過(guò)服必中其毒，以鷓鴣肉解之。

黃丹

味辛，性微寒有毒，不載經(jīng)絡(luò)，主吐逆癲狂，止痛生肌。

按∶黃丹乃熬鉛所作，鉛本水中之金，最能制火，吐狂等證，何者非火，而有不瘳者乎。

胡粉

味辛，性寒無(wú)毒，不載經(jīng)絡(luò)。主一切癰腫諸毒，及腐爛肉。殺三蟲，破癥結(jié)。

按∶胡粉一名粉錫，實(shí)亦化鉛所作。能破結(jié)殺蟲者，其亦鎮(zhèn)墜之功歟。

銅青

味苦澀，性平有微毒，不載經(jīng)絡(luò)。主斂金瘡，治眼暗，止血?dú)⑾x，能去腐肉。

按∶銅青即銅綠，本醋沃銅上而得其精華。醋能收斂，故斂瘡止血，其去腐肉者，亦醋之功

鐵漿

味甘澀，性平無(wú)毒，入心肺二經(jīng)。主癲癇狂亂，解諸毒入腹，蛇犬咬傷，鎮(zhèn)心神，明眼目，堪洗膝瘡，隨手而愈。

陳皮

味辛苦，性溫?zé)o毒，入肺肝脾胃四經(jīng)。主下氣消食，化痰破結(jié)，止嘔咳，定霍亂，療吐瀉，利小便，通五淋，逐膀胱留熱，殺寸白諸蟲，核治腰痛疝痛，葉治乳癰脅癰，肉能止渴，多食令人氣逆生痰。去白者兼能除寒發(fā)表，留白者兼能補(bǔ)胃和中，微炒用，產(chǎn)廣中，陳久者良。

按∶陳皮辛苦之性，能泄肺部。金能制水，故入肝家，土不受侮，故入脾胃，采時(shí)性已極熱，如人至老成，則酷性漸減，收藏又復(fù)陳久，則多歷梅夏，而烈氣全消，溫中而無(wú)燥熱之

青皮

味苦酸，性溫?zé)o毒，入肝脾二經(jīng)。主破滯氣，愈用而愈效；削堅(jiān)積，愈下而愈良。引諸藥至厥陰之分，下飲食入太陰之倉(cāng)，消溫瘧熱甚結(jié)母，止左脅郁怒作痛，去肉微炒用。

按∶青皮即橘之小者，酸能瀉水，宜走肝經(jīng)，溫能輔導(dǎo)，宜歸脾部。其性峻削，多服傷脾虛羸。

枳殼

味辛苦酸，性微寒無(wú)毒，入肺、肝、胃、大腸四經(jīng)。主下胸中至高之氣，消心中痞塞之痰，泄腹中滯塞之氣，去胃中隔宿之食，削腹內(nèi)連年之積，疏皮毛胸膈之病，散風(fēng)氣癢麻，通大腸閉結(jié)，止霍亂，療腸風(fēng)，攻痔疾，消水腫，除風(fēng)痛。去瓤核麩炒，用陳久者良。

按∶枳殼辛歸于肺，酸歸于肝，大腸者肺之腑也，胃者上焦之腑也，故均入之。刮下枳茹，其效更速。

雷公云∶凡使勿用枳實(shí)，緣性效不同，若使枳殼，取辛苦酸，并有油，能消一切癖塊，陳久年深者為上，用時(shí)先去瓤，麩炒過(guò)，待麩焦黑取出，用布拭去焦黑，后再搗如粉用之。

枳實(shí)

味苦酸，性微寒無(wú)毒，入心脾二經(jīng)。主消胸中之癖滿，逐心下之停水，化日久之稠痰，削年深之堅(jiān)積，除腹脹，消宿食，定喘咳，下氣逆。麩炒用。

按∶枳實(shí)，即枳殼之小者，苦宜于心，脾者心之子也，故并入之。其性猛烈，有沖墻倒壁之功，氣弱者忌之?？记嗥り惼ね环N，枳殼枳實(shí)同一種，但采有遲早，分老嫩而名也。

四者主治，咸以導(dǎo)滯為功，然嫩者性酷治下，老者性緩治高之別爾。

杏仁

味甘苦，性溫有小毒，入肺大腸二經(jīng)。主胸中氣逆而喘嗽，大腸氣秘而難便，及喉痹喑。痰結(jié)煩悶，金瘡破傷，風(fēng)熱諸瘡，中風(fēng)諸證，蛇傷犬咬，陰戶痛癢，并堪搗敷，沸湯泡去皮尖炒用。得火良，惡黃芩黃，葛根，畏草，解錫毒及中狗肉毒，雙仁者能殺人，杏子不可多食，能損筋骨眼目。

按∶杏仁入肺者，經(jīng)所謂肺苦氣上逆，急食苦以瀉之是也。大腸則共肺為傳送者也，宜并入之。考《左慈秘訣》，稱杏仁為草金丹，久服成仙，方書又云∶服杏仁者，往往至二三年或?yàn)a，或臍中出物，皆不可治，二說(shuō)相背，然杏仁主散，痰從腠理中發(fā)散而去，且有小毒。

則雷公云∶凡使須以沸湯浸，少時(shí)去皮膜及尖，擘作二片，用白火石并烏豆杏仁三件，于鍋中下東流水煮，從巳至未，其杏仁色褐黃，勿用。修治一斤，用白火石一斤，烏豆三合，水旋添，勿令間，斷為妙也。

麥芽

味甘咸，性溫?zé)o毒，入脾胃二經(jīng)，主溫中下氣，開胃健脾，催生下胎，去宿食，除脹滿，止吐逆，破癥結(jié)，消痰痞，炒去芒，再炒焦黃研用，蜜為之使。

按∶麥芽甘而且溫，宜職中州。夫麥性泥滯，不過(guò)水浸生芽，氣雖少清，性猶未化。功效何若是殊哉？全在多炒，使其性枯爾，不然是積食矣，豈復(fù)能消耶？丹溪云∶大麥有火，能生熱病，其芽能行上焦滯血，除腹內(nèi)寒鳴，然多用久服，令人消腎。

神曲

味甘性溫?zé)o毒，入脾胃二經(jīng)，主調(diào)中止瀉，開胃消食，破癥結(jié)，逐積痰，除脹滿，又主胎上搶心，血流不止，亦能下鬼胎。

按∶神曲甘溫，為脾胃所喜，故兩入之，本小麥面造成，須得六神氣者良，不爾，與面餅何異？其法于六月六日用面五斤，象白虎；蒼耳草、自然汁一碗，象勾陳；野藜自然汁一碗，象蛇；青蒿自然汁一碗，象青龍；杏仁去皮尖五兩，及北方河水，象玄武；赤小豆煮熟雷公云∶凡使搗作末后，掘地坑深二尺，用物裹納坑中，經(jīng)宿取出，焙干用。

酒

味苦甘，性大熱有毒，入十二經(jīng)。主驅(qū)邪氣，辟穢惡，御霧露，解瘴癘，溫脾胃，破癥結(jié)，助藥力。濃腸胃，駐顏色，通行血脈，榮養(yǎng)肌膚，忌諸甜物及乳同食。

按∶酒之為用，無(wú)微不達(dá)，故諸經(jīng)皆入之。主療雖宏，能發(fā)濕中之熱，過(guò)飲則相火冒炎，肺經(jīng)受爍，輒致痰嗽。脾因火而困倦，胃因火而嘔吐，心因火而昏狂，肝因火而善怒，膽因火死亡立至，可不謹(jǐn)乎？

醋

味酸，性溫?zé)o毒，入肝經(jīng)，主胃脘氣痰，癥瘕積聚，產(chǎn)后血暈，去瘀生新，同胡粉止鼻中血，同雄黃治蜂蝎蛇傷，漬黃可治口瘡，磨南星可敷瘤，調(diào)飛面堪涂癰腫，和鍛石除腋氣，反蛤肉。

按∶經(jīng)曰∶東方之木其味酸，醋之所以端入肝也，能傷筋損齒，不宜多食。

飴糖

味甘，微溫?zé)o毒，入肺脾二經(jīng)。主和脾潤(rùn)肺，補(bǔ)虛止渴，消痰理嗽，建中斂汗。

按∶肺喜潤(rùn)，脾喜甘，宜飴糖之入二經(jīng)也。建中湯用之，取其甘緩，丹溪以為能生胃火，此損齒之因，非土制水，乃濕土生火也，中滿嘔吐及濕熱之證，皆不宜服。

人參

味甘，性微溫?zé)o毒，入肺經(jīng)，補(bǔ)氣活血，止渴生津，肺寒可服，肺熱傷肺，去蘆用，茯苓為使，惡鹵咸及藜蘆。

按∶參之用，臟腑均補(bǔ)，何功之宏也。蓋人生以氣為樞，而肺主氣，經(jīng)所謂相傳之官，治節(jié)出焉。參能補(bǔ)氣，故宜入肺，肺得其補(bǔ)，則治節(jié)咸宜，氣行而血因以活矣。古方用以解散，亦血行風(fēng)自滅之意也。至于津液，藏于膀胱，實(shí)上連于肺，故有生津液之功。肺寒者氣虛血滯，故曰可服。肺熱者火炎氣逆，血脈激行，參主上升，且能溶血，故肺受傷也。性本疏通，人多泥其作飽，不知少服則壅，多則反宣通矣。

雷公云∶凡使要肥大，塊如雞腿，并似人形者。采得陰干，去四邊蘆頭，并黑者，銼入藥中，夏中少使，發(fā)心之患也。