地支屬水的土行體質(zhì)者最易患耳鳴

亥、子屬水。凡生于戊子、己亥帶有水氣之土行體質(zhì)者，經(jīng)常是以寒水、濕土、痰濁等易互結(jié)為病的因素為致病要點(diǎn)，常見(jiàn)耳鳴、浮腫、腹脹、腰痛、關(guān)節(jié)不利、二便失常等表現(xiàn)。因此，此種人既要預(yù)防腎水過(guò)旺，還要適時(shí)補(bǔ)足腎水的不足，如此土氣才有水以滋潤(rùn)，土壤得以化育并藏收萬(wàn)物。

土行體質(zhì)者帶有水性的耳鳴患者，其發(fā)病的證候類(lèi)型基本可以分為兩大類(lèi)，一種是痰濕型的耳鳴，多見(jiàn)于飲食上經(jīng)常大魚(yú)大肉，以油葷為主食的土行患者，其統(tǒng)一的外觀特征，就是不健康的肥胖。中醫(yī)有“魚(yú)生火、肉生痰”一說(shuō)，也就是未來(lái)得及消化吸收并排出體外的魚(yú)類(lèi)和肉類(lèi)食物，很容易在人體內(nèi)產(chǎn)生濕熱。雖然胃喜好濕潤(rùn)的環(huán)境，可脾適宜干燥的內(nèi)環(huán)境，所以飲食上油葷不節(jié)制者，尤其是以土為先天體質(zhì)的土行體質(zhì)者，很容易傷了脾臟卻不自知。相反，胃腑由于其容納之性很足，也容易導(dǎo)致胃腸道出現(xiàn)食積狀態(tài)。一旦脾胃功能受損，腎水就難以被制約，上犯于水臟開(kāi)竅處（即雙耳），就容易引起耳鳴，且聲響較為洪大；下犯于水的歸源地（即腰部），則會(huì)出現(xiàn)腰酸乏力的表現(xiàn)。

發(fā)生在土行體質(zhì)者身上的耳鳴表現(xiàn)主要有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是身體消瘦，看似骨賂精干，其實(shí)只是肌肉不豐滿(mǎn)、不壯實(shí)罷了。這類(lèi)人十分容易變胖，也容易恢復(fù)消瘦的身材。這都由于該土行體質(zhì)者先天腎水不足，后天又沒(méi)有規(guī)律的調(diào)養(yǎng)所導(dǎo)致。

五行人出生的干支日辰，雖似有一定的公式可以套用，可又不時(shí)摻雜著唯獨(dú)此行才有的特殊性、唯一性。而土行體質(zhì)者無(wú)論帶有木、火、金、水之何氣，都必須建立在土氣獨(dú)有的大地氣質(zhì)之上，不管如何辨證論治，都必須建立在脾胃土氣有良好運(yùn)轉(zhuǎn)能力的基礎(chǔ)之上，方能有所療效。

中醫(yī)有些原則性的治療話(huà)語(yǔ)如“雜病責(zé)之脾胃”“怪病皆由痰作祟”“大病及久病必虛”等，這些經(jīng)驗(yàn)之談能指導(dǎo)我們，如果在分析疾病的治療方向時(shí)摸不著頭緒時(shí)，大多可從調(diào)脾胃、祛痰濁等法入手，往往能得奇效?？僧?dāng)祛濁邪、健脾胃之力不足時(shí)，往往再借助點(diǎn)先天腎氣的支援，則療效可能就會(huì)再上一個(gè)臺(tái)階。

后天之本在脾胃、先天根本在腎命的定律是不容篡改的。既然土行體質(zhì)者比其他體質(zhì)者擁有更多的優(yōu)勢(shì)，不妨額外再鞏固先天腎水、命門(mén)等精華，加之木氣對(duì)其正常的疏利作用、火氣的長(zhǎng)養(yǎng)力量以及金氣對(duì)其的固斂和塑形，疾病將無(wú)處而來(lái)。