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父母是孩子最好的老師

來(lái)源:國(guó)醫(yī)小鎮(zhèn)發(fā)布時(shí)間:2020/7/17
導(dǎo)讀:父母是孩子重要的引導(dǎo)者,孩子的教養(yǎng)反映的是父母的德行人類是通過(guò)講故事的方式來(lái)傳承思想和文化的,故事怎么講就顯得非常重要。比如父母在家的說(shuō)話方式、評(píng)介他人的態(tài)度,對(duì)子女的影響非常大。前幾天我看到一句特別 ...

父母是孩子重要的引導(dǎo)者,孩子的教養(yǎng)反映的是父母的德行人類是通過(guò)講故事的方式來(lái)傳承思想和文化的,故事怎么講就顯得非常重要。比如父母在家的說(shuō)話方式、評(píng)介他人的態(tài)度,對(duì)子女的影響非常大。


前幾天我看到一句特別感人的話,我很想與讀者分享一下,“惡惡止其身,善善及子孫”。我覺(jué)得這是一句能夠解決我們?nèi)松芏嗟拇髥?wèn)題、教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈说囊痪湓挘踔聊軌虼龠M(jìn)社會(huì)更加和諧。


“惡惡止其身”,就是談?wù)搫e人的錯(cuò)誤和缺點(diǎn),一定是只對(duì)個(gè)人而言。比如我對(duì)你有意見(jiàn),我就只跟你說(shuō),絕不跟第二個(gè)人說(shuō)。我跟你說(shuō)的原因是我希望你能改正自己,希望你好我才跟你說(shuō)我要是不希望你好,我就不告訴你了,你這個(gè)壞缺點(diǎn)就會(huì)一直保存下去,你不會(huì)得好結(jié)果。


“善善及子孫”,這就是我們做人的原則。比如你有優(yōu)點(diǎn),我一定要不斷地對(duì)你的后人真心地贊美和講述,比如當(dāng)年你奶奶多么的善良,多么的有智慧……一定要不斷地說(shuō)。這是在教育他們,教他們學(xué)祖輩的好。這是古人在教化我們,壞的東西到他自身就完結(jié)了。


尤其是女人,一定要改變一些惡習(xí),不要把別人的缺點(diǎn)四處宣揚(yáng),這樣做于己于人都不利。心理的陰暗一定會(huì)帶來(lái)生活的陰暗。所以做人要陽(yáng)光,當(dāng)你把這種陽(yáng)光心態(tài)耳濡目染給小孩子時(shí),他的未來(lái)一定會(huì)很陽(yáng)光。這就是社會(huì)能夠長(zhǎng)久和平、穩(wěn)定發(fā)展的前提。社會(huì)一定要和諧而穩(wěn)定。“善善及子孫”就是不斷讓孩子學(xué)習(xí)好的東西,你就會(huì)給他豎立起一個(gè)偶像,他奶奶或爺爺當(dāng)年多么的了不起,幫助了多少人,家里的糧食、錢(qián)財(cái)救助了多少窮人。這樣就會(huì)讓小孩子覺(jué)得,這種舉動(dòng)多么了不起,我爺爺奶奶都死了那么多年了,還有人記得如果你教條地告訴孩子:你一定要愛(ài)窮苦人,幫助別人等,小孩子才不聽(tīng)這個(gè)呢,別人是窮苦人,我自己是富有的人嗎?沒(méi)有用的,一定要說(shuō)故事,告訴他你奶奶當(dāng)年,我看見(jiàn)她怎么救治百姓,甚至給一個(gè)身上有瘡的人吸膿……小孩子才會(huì)終生難忘。


○母親是家庭教育的主導(dǎo)者


有位西方教育家曾說(shuō):“教育了一個(gè)男人,就只是教育了一個(gè)男人;而教育了一個(gè)女人,卻是教育了一個(gè)民族。”他認(rèn)為女性肩負(fù)著哺育后代的重任,而女性怎樣教育孩子是關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族長(zhǎng)期的生存問(wèn)題。


這話雖然聽(tīng)著有些絕對(duì),但不無(wú)道理。男人的目標(biāo)在于成就自我;而母親不同,母性的愛(ài)是與生俱來(lái)的,她們更愿意把心思放在孩子身上。我認(rèn)識(shí)很多事業(yè)有成的“女強(qiáng)人”,但無(wú)論生意做得有多大,事業(yè)心有多強(qiáng),一旦成為母親,內(nèi)心中最大的慰籍還是孩子,會(huì)在孩子身上投入比事業(yè)更多的精力。因此,在很大程度上,母親肩負(fù)著與孩子情感溝通的責(zé)任。


母親是孩子人生中的第一個(gè)指導(dǎo)者,是孩子走向社會(huì)的最初引導(dǎo)者。多數(shù)人的幼年時(shí)期是與母親朝夕相處’母親對(duì)孩子耳濡目染的機(jī)會(huì)最長(zhǎng)最多。母親是孩子一生當(dāng)中最重要的老師,母親在家庭教育中所起的作用至關(guān)重要。


母親的性情一般來(lái)說(shuō)是偏感性的,她們隱忍且溫順,可以帶給孩子如水一般包容萬(wàn)物的品質(zhì)。同時(shí),母親也要有理性的一面,頭腦要很清醒,否則很容易不講道理。


孔子的母親顏徵在中國(guó)歷史上是個(gè)很了不起的人物。孔子的父親叔梁紇在孔子三歲時(shí)就去世了,顏徵獨(dú)自將孔子撫養(yǎng)成人。為了給兒子提供一個(gè)理想的讀書(shū)環(huán)境,在孔子七歲時(shí),她變賣(mài)了所有家產(chǎn),遷至魯國(guó)國(guó)都曲阜,在極為艱難的情況下,將孔子培養(yǎng)成為一個(gè)身高九尺三寸(1尺=0.33米,1寸=3.3厘米)、以博學(xué)聞名的英才。


歷史上教育孩子最經(jīng)典的案例莫過(guò)于“孟母三遷”的故事。孟子小時(shí)候,父親早早就去世了,母親因守節(jié)而沒(méi)有改嫁。最初,母子倆住在墓地旁邊,孟子就和鄰居的小孩兒一起學(xué)著大人跪拜、哭號(hào)的樣子,玩起辦喪事的游戲。孟母見(jiàn)了覺(jué)得不妥,就把家搬到了集市里。到了集市,孟子又和鄰居的小孩兒學(xué)起商人玩做生意的游戲。孟母知道后,皺著眉頭說(shuō):“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住。”于是,他們又搬到了書(shū)聲瑯瑯的學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序,懂禮貌,喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候,孟母才很滿意地點(diǎn)頭說(shuō):“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”


孩子的本性都相差不遠(yuǎn),也都有自我完善的能力。但習(xí)性的不同,會(huì)使人慢慢產(chǎn)生距離。這就是《三字經(jīng)》里說(shuō)的“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”。因此環(huán)境的選擇對(duì)小孩子的成長(zhǎng)十分重要,家庭對(duì)孩子要進(jìn)行正確的引導(dǎo),這種引導(dǎo)可以用外在的環(huán)境啟發(fā)孩子自身的本性。


有兩種母親最可怕,一種是神經(jīng)質(zhì)型的母親,這類女性喜怒無(wú)常,可能上一刻還興高采烈,下一刻就大發(fā)雷霆。母親情緒上的快速轉(zhuǎn)變,容易讓孩子產(chǎn)生畏懼心理。在這種氛圍下長(zhǎng)大的小孩兒,將嚴(yán)重缺乏安全感和穩(wěn)定感,久而久之,孩子的個(gè)性和人際交往都會(huì)出問(wèn)題。


另一種是漠然的母親。這樣的母親本身情商有問(wèn)題,對(duì)誰(shuí)都很冷漠。在這樣的家庭環(huán)境下,孩子也會(huì)變得與周遭環(huán)境相隔絕,對(duì)諸多人事都漠不關(guān)心、充耳不聞,未來(lái)適應(yīng)社會(huì)的能力會(huì)很差。我有一個(gè)女性朋友,她的小孩兒很純真,長(zhǎng)得也很可愛(ài),但忽然有一天,我驚訝地發(fā)現(xiàn)這個(gè)小女孩兒的臉上居然有一種很冷漠的神色,后來(lái)仔細(xì)一想,我這位朋友平時(shí)憤世嫉俗,自詡清高,有些目下無(wú)塵的味道,小孩兒長(zhǎng)期熏陶,不知不覺(jué)也變得漠然了。


我經(jīng)常說(shuō),看一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)怎么樣,一定要了解這個(gè)國(guó)家或民族的女人受教育的程度。很多杰出的大藝術(shù)家就長(zhǎng)于婦人之手。比如曹雪芹,如果不是成長(zhǎng)在女人堆里,肯定寫(xiě)不出“千紅同哭、萬(wàn)艷同悲、悲金悼玉”的《紅樓夢(mèng)》。再比如歌德,干脆直抒胸臆,發(fā)出“永恒的女性,引領(lǐng)我們飛升”這樣的慨嘆。在過(guò)去西方上層社會(huì)的沙龍里,年老的公爵夫人愛(ài)上這些大藝術(shù)家時(shí),這些搞藝術(shù)的男性一點(diǎn)不會(huì)感覺(jué)變態(tài),反而覺(jué)得特別美好。用弗洛伊德的心理學(xué)來(lái)分析,這些人大都有點(diǎn)“戀母情結(jié)”。


什么叫“戀母情結(jié)”呢?就是小男孩兒由于接觸的第一個(gè)女人是媽媽,成人后,他內(nèi)心對(duì)女人的印象就是媽媽的形象,當(dāng)他戀愛(ài)時(shí),常會(huì)產(chǎn)生一個(gè)現(xiàn)象,雖然談過(guò)很多女友,但這些女友在性格、品行等多個(gè)方面都始終會(huì)像同一個(gè)人一他的母親。弗洛伊德的這一研究發(fā)現(xiàn),對(duì)西方心理學(xué)影響深遠(yuǎn)。


西方心理學(xué)上還有一個(gè)名詞,叫作‘‘戀父情結(jié)”。講的是女兒受父親的影響過(guò)大,即女兒對(duì)男人的所有觀念都來(lái)源于父親的形象,往往成人后在選擇配偶時(shí),都會(huì)以父親的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。


○子不教,父之過(guò)


《三字經(jīng)》里有:子不教,父之過(guò)。意思是如果子女沒(méi)有教育好,很大程度上是父親的過(guò)失。


父親往往是孩子人生中第一個(gè)崇拜的人,父親對(duì)孩子的影響重要且意義深遠(yuǎn)。


父親的特性應(yīng)是剛健穩(wěn)重,行事理性。孩子將來(lái)進(jìn)入社會(huì),他們的為人處世多在模擬父親,父親做事的風(fēng)格是什么樣的,孩子做事的風(fēng)格往往也是什么樣。


父親最忌諱像個(gè)虐待狂一樣,對(duì)孩子非打即罵,在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子,會(huì)膽小怕事,充滿自卑。父親對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)也不好,會(huì)影響到孩子今后獨(dú)立解決問(wèn)題的能力,凡事畏畏縮縮,缺乏開(kāi)拓精神。


作為父親,在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段都應(yīng)抽出一定的時(shí)間去陪孩子,與他們玩耍,在關(guān)愛(ài)的同時(shí)注意正確引導(dǎo)孩子,讓他們充分感受到父愛(ài)的同時(shí)也學(xué)會(huì)做人的最基本原則。做父親的,不要總以工作忙、沒(méi)時(shí)間為借口不陪孩子,孩子每一個(gè)階段的成長(zhǎng)都是進(jìn)行時(shí),錯(cuò)過(guò)了就再也無(wú)法彌補(bǔ),我們不要給自己留下遺憾終生的事情。相比之下,工作是永遠(yuǎn)都做不完的,今天不做,明天接著做也無(wú)大礙。

 

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