那么到底什么是“志”呢？

在中醫(yī)的文獻中經(jīng)常會見到“志”這個概念，如神志、情志等。關(guān)于“志”的定義，在多種字典、詞典中基本都概括為“決心”，這個解釋顯然不能和中醫(yī)中的“志”聯(lián)系起來，也就無法解釋中醫(yī)中的“五志”這個概念。但中醫(yī)理論中的“志”卻由來已久，在現(xiàn)存最早的中醫(yī)文獻《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)明確提出了“五志”這個概念，即“肝在志為怒，心在志為喜，肺在志為憂，脾在志為思，腎在志為恐”。可惜的是并未給出“志”的準確定義，后世的醫(yī)家也一直是只提不論，避而不談，讓后來學(xué)習(xí)中醫(yī)者頗為費解。

通過我個人的研究和總結(jié)，我認為“志”包括所有的精神狀態(tài)、情緒變化、心理活動、思維過程以及它們的外在表現(xiàn)。

“志”可以分為很多種，除上面提到的神志和情志以外，還有心志、意志、斗志、壯志、遺志等。

所謂神志，就是知覺、感覺及思維能力。比如人在昏迷時稱神志不清；蘇醒后有思維辨知能力了稱為神志清楚；人雖然沒有昏迷，但神志也不是特別清楚則稱為神志恍惚或精神恍惚。神志屬于精神狀態(tài)范疇。

所謂心志，就是人對其他人與事物所表現(xiàn)出來的態(tài)度以及所采取的行動措施和手段。如果一個人的心志正常，那么他對任何人與事物的態(tài)度就是端正的，即使他不喜歡人，甚至是討厭、憎惡，他也會采取非常正常的措施來處理；反之，如果一個人的心志不正常，那么他對他不喜歡的人就會采取超乎常理的、極為卑劣的手段來對付；還有一種心志不正常的人，他們平時的一舉一動與正常人不同，如癲狂的病人。實際上“心志”和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的“心理”是基本一致的，屬于心理活動范疇。

所謂意志，就是根據(jù)自己的意愿決定達到某種目的時而產(chǎn)生的心理狀態(tài)和自我約束力。如能果斷向一個目標發(fā)展的、不受其他因素影響的稱為意志堅強；如已確立目標、中途又輕易改變的稱為意志薄弱。意志屬于心理活動和思維過程范疇。

所謂遺志，就是人在死亡之前想要達到的目標而又沒有達到所遺留下來的心愿。遺志屬于思維過程。

所謂斗志，就是要完成某項任務(wù)的決心和信心。斗志屬于心理活動。

這些都是由一個“志”所產(chǎn)生的精神狀態(tài)和心理活動的變化，是絕不能用一個“決心”所能概括的。“情”是什么概念呢？

其實“情”是個極為復(fù)雜的心理反應(yīng)，包括友情、親情、愛情等等，也包括冤情、怨恨之情?！扒椤辈坏谌伺c人之間可以產(chǎn)生，在人與動物之間、人與其他事物之間也會產(chǎn)生。只要和外界事物接觸，就會產(chǎn)生這種心理反應(yīng)。