氣功療法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

氣功是通過(guò)對(duì)呼吸、身體活動(dòng)和意識(shí)的調(diào)整（調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心）為鍛煉的方法，以達(dá)到強(qiáng)壯身體、調(diào)整身心、抗病延年的目的。氣功，自古以來(lái)就是養(yǎng)生與治病的主要方法之一，是人類可以修煉與掌握的一種特效或特異能量。

氣功被認(rèn)為是中華民族的傳統(tǒng)文化之一

氣功一詞，起于晉代許遜《靈劍子》一書中的“道氣功成”，以后發(fā)展到武術(shù)氣功，之后就演變成了氣功療法。氣功與中醫(yī)、武術(shù)一起，被認(rèn)為是中華民族的傳統(tǒng)文化之一。

中國(guó)氣功有著十分悠久的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)它為中華民族的健康事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)?；仡櫄夤Φ臍v史我們可以清晰地看出，氣功具有養(yǎng)生保健、醫(yī)療康復(fù)等多方面的作用，古人豐富多彩的氣功養(yǎng)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為氣功理論系統(tǒng)的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在兩千多年前成書的我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，對(duì)氣功就有所記載。在《素問(wèn)》中，就有談到有關(guān)氣功方面的內(nèi)容，如《素問(wèn)·移精變氣論》中有“古人居禽獸之間，動(dòng)作以避寒，陰居以避暑”的論述，這說(shuō)明原始的氣功也許是萌芽于古人這些出于人類本能的護(hù)身養(yǎng)生手段?？梢?jiàn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前，氣功開始成為一種重要的養(yǎng)生保健方法。

氣功是一種重要的養(yǎng)生保健方法

從中醫(yī)發(fā)展史上看，不僅很多著作中有對(duì)氣功的論述，而且許多醫(yī)家也是氣功實(shí)踐家，如漢代名醫(yī)張仲景在《金匱要略》一書中載有“四肢才覺(jué)重滯，即導(dǎo)引吐納，針灸膏摩，勿令九竅閉塞”的文字。這里所說(shuō)的“導(dǎo)引吐納”就是氣功的一種方法。

東漢末年的名醫(yī)華佗，《淮南子》中“熊經(jīng)鳥伸，鳧浴猿躩，鴟視虎顧?！绷鶄€(gè)動(dòng)作為濫觴，創(chuàng)編了著名的仿生導(dǎo)引功法五禽戲，并認(rèn)為它能使“谷氣得消，血脈流通，病不得生”，由此“以求難老’。著名的“五禽戲”就是這樣創(chuàng)立的，其流傳至今仍被氣功者所喜愛(ài)。其后南北朝陶弘景所著《養(yǎng)性延命錄》是最早記載靜功“六字訣”的書籍，載有“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣有六者，謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆出氣也”，陶氏也因此被稱為六字訣“鼻祖”。

五禽戲

宋代如宋人蒲虔貫所撰《保生要錄》中有一套名為“小勞術(shù)”的功法，其中有幾節(jié)與在宋代民間流傳的八段錦非常相像：“手足欲時(shí)屈伸；兩臂欲左挽、右挽，如挽弓法；或兩手雙拓，如拓石法?！?/span>

明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍所著《奇經(jīng)八脈考》中指出：“內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之”。意思是說(shuō)，在練靜功的過(guò)程中能夠覺(jué)察出人體經(jīng)絡(luò)氣血的變化。

清代著名溫病學(xué)家葉天士和吳鞠通，在其著作中也都有關(guān)于氣功的論述。從以上提及的名醫(yī)和論著與氣功的關(guān)系，即可知?dú)夤v史悠久，其在中醫(yī)學(xué)中占有重要地位。