遵循生命節(jié)律，和小孩兒一起成長

養(yǎng)育兒童不可以拔苗助長，一切應遵循兒童生長規(guī)律。現(xiàn)在有些家長要么急于讓小孩兒走路，而忽略了爬行對孩子的好處；要么給孩子打生長激素等。這些都是愚蠢的行為，一定要謹慎老話說：有苗不愁長。我們千萬不要拔苗助長。

對于嬰幼兒的生命節(jié)律，古人說：“小兒滿月內不見生人及非常之物，因為目瞳子未成。百日任脈生，能反復。半歲尻骨成，學坐。二百天外掌骨成，教兒匍匐。三百天，髕骨成，教兒立。周歲，膝骨成，教兒步行。一二歲時，憨嘻跳躍是其本性，拘坐則傷脊骨，尤損天柱。如若蒙師，五體皆病。”下面我們具體講解。

○滿月前不見生人

民俗里將嬰兒出生足一個月稱為“滿月”。關于滿月，民間有很多講究。一般家里都會擺滿月酒，以慶祝添丁之喜，并祈盼孩子健康長壽。

古人對滿月還有一個說法，即小孩兒滿月后才能出來見人，在月子里時不要見生人和非常之物。因為不足一個月時，小孩子“目瞳子未成”，肺孔還沒發(fā)育好，加上“囟門”未合，魂未定，如果讓他看到不熟悉的東西，容易受驚嚇。民間還認為小孩子的眼睛特別干凈，任何一點污穢的東西，小孩子一眼就能辨別出來。

我們國家一些地區(qū)有這樣的習俗，老人與小孩兒第—次見面時，一定要給小孩兒錢，這有點像“封口費”。什么意思呢？民俗學里有個老理，如果小孩兒一看見某個人就哭，說明這個人的壽命不長；而老人對壽命最敏感，因此老人最擔心小孩兒見他面時哭，所以老人給小孩兒錢，是為了求長壽，就好比告訴小孩兒說：“我給你錢啊，這個秘密你先藏著別說出來??！”由此我們就可以知道，春節(jié)時老人給小孩兒的壓歲錢，雖然美其名曰是小孩兒壓歲，但其實壓的是老人自己的歲。這其間寄托著一個很美好的愿望，那就是老人希望自己更加長壽，可以享受兒孫滿堂的天倫之樂。

○一百天時能翻身

孩子生下來一百天時，古人要舉行一個慶祝儀式，為孩子的健康長壽祈福。比如喝百日酒、拍百日照、賞日等?，F(xiàn)在我國有些地區(qū)仍然很講究過百日，雖然可能慶賀的內容和形式發(fā)生了變化，但這個習俗已然成為一種傳統(tǒng)文化，至今長盛不衰。

古代在孩子過百日時還有一個風俗，就是給孩子取名。《禮記》中對此有形象的描述：三月之末，擇日剪發(fā)，男角女羈’妻以子見父，父執(zhí)子之右手，咳（通孩）而名之。意思是，孩子生下來百天后，要給他選個日子剪發(fā)。剪發(fā)時，如果是男孩兒，將頭兩側的頭發(fā)留下，束成兩個犄角；如果是女孩兒，將剪后所余之發(fā)與頭頂?shù)氖中伟l(fā)縫相重合，在頭頂扎一個犄角。然后母親抱著孩子來見父親，父親握著孩子的右手，樂呵呵地給孩子取個名。孩子的名取定以后，母親會把孩子抱回內室，將孩子的名字通告親戚。

為什么不是一出生就取名呢？這是因為古代生存條件惡劣，養(yǎng)育孩子艱難，小孩子生下百天才代表他真正存活下來了。

古代取名比較隨性，一般都是根據(jù)孩子的特點來起，求異不求同。比如中國歷史上的鄭莊公叫寤生，“寤”就是難產之意。鄭莊公的母親在生他的時候難產，在床上翻滾呼喊了兩三天，鄭莊公才伸出一條腿來，于是得名寤生；晉成公名黑臀，因為他的臀部有塊黑色胎記。

從嬰兒的生命節(jié)律來講，百日的意義也很重大。所謂“百日任脈生，能反復”。意思是百日之時，小孩子的任脈已經(jīng)長得很好，后天的血開始足起來，孩子俯臥時可以抬頭了，雖然胳膊抬不起來，但是脖子能動了，而且能在床上滾動。古代經(jīng)典育兒理論中有句俗語，叫“三翻六坐”。其中“三翻”就是指的這一點，即三個月時孩子會翻身了。這時，父母要小心看護，別讓孩子自己翻滾掉下床。

這里的三個月是一個大概的時間段，假如冬天孩子衣服穿得厚，有可能到了四個月時孩子才會翻身。如果四個月后孩子還不能翻身，孩子神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育可能有問題，甚至有可能是腦癱:我接觸過一些癡傻兒童，有老師告訴我，這種孩子有可能在襁褓期間被保姆摔過，造成頭部瘀血，長大后要么癲癇，要么癡傻如果保姆不說出來，孩子太小又不能言語，父母就無從知曉。所以父母選擇保姆時尤其要仔細，家政技能是其次，人品最重要。

○六個月時能獨坐

明代醫(yī)家徐春甫在《胎氣稟受不同論》里說：一百八十日尻骨成，能獨坐意思是，孩子出生六個月后，臀部的尾骨長結實了，可以讓他學坐。俗語里“三翻六坐”中的“六坐”，說的就是這個道理。

一般而言，絕大部分寶寶六個月時能達到“靠坐”的狀態(tài)，比如可以倚靠沙發(fā)而坐，或由大人抱坐在腿上等，而且坐時有身體前傾的趨勢，發(fā)育好的寶寶甚至能雙手向前撐住獨坐父母可以有意識地加以訓練，八個月時寶寶就能坐穩(wěn)了。

○七個月時可學爬

200天后是什么狀況呢？古書上說：“二百一十日掌骨成，能匍匐?！币馑际瞧邆€月時，孩子的外掌骨已經(jīng)長成，此時可以爬了。

此時，父母可以多訓練孩子爬行。爬對所有的小孩兒都至關重要。通過爬行，孩子不僅可以練習手部和膝部的支撐力，而且可以有效提升運動協(xié)調能力，從而有助于大腦的發(fā)育，孩子就會變得越來越聰明。

有的父母信奉西方的育兒理論，認為孩子一出生就有行動能力，只是潛能沒激發(fā)出來，于是在孩子剛出生不久，就天天提溜著，開始鍛煉他們的行走能力。殊不知，這正應了老人們常說的一句俗語一“還沒學爬，就想學走”。學爬比學走更重要，家長別急于讓孩子走路，何況孩子會爬也要等到200天后呢。所以，孩子的生長發(fā)育有著內在的生命節(jié)律，如果無視客觀規(guī)律，一味地拔苗助長，對孩子的身體反而有害。

○周歲時可學走路

小孩兒一周歲時，古人的說法是：“三百六十日為一期，膝骨成，乃能移步?！币馑际切『旱南ドw骨到這時才成熟，家長可以教小孩兒站立行走。

教孩子學走路，有一個必經(jīng)的過程。剛開始時，可以雙手扶著孩子兩腋，讓孩子嘗試著適應站立的狀態(tài)，畢竟自出生以來，孩子習慣了被父母抱著，忽然一下站立起來，他們也會感覺恐懼當孩子膽量漸漸大一點時，家長可以扶著他們慢慢走，小碎步部可以同時，父母要學會放手，讓孩子自己摸索，像家中的沙發(fā)邊床邊，孩子都可以扶著練習，家長在旁邊注意保護就沒問題。再者，父母不要太急于求成，遲點走路也不要緊，心態(tài)上放輕松就好好。

○兩歲以前不讀書

小孩兒一兩歲時，古人講了這樣一段話，“憨嘻跳躍是其本性，拘坐則傷脊骨，尤損天柱。如若蒙師，五體皆病?！边@句話是什么意思呢？我們可以分兩層來理解。

首先我們看看此時小孩兒的生命特性。小孩兒純陽好動，一時不得歇息，所以“憨嗜跳躍是其本性”，同時這句話非常形象地描述了小孩兒天真活潑、無憂無慮的性情，他們走起路來都是蹦蹦跳跳的。我將這種顛著走的樣式叫作“兒童式走路”，可別小瞧了這種走路方式，只有陽氣足才會生機勃勃，我們成人很少能這樣走路，這就是兒童的本性所謂“小孩兒不蹦跳，必定有病鬧”，如果哪天父母發(fā)現(xiàn)小孩兒不愛活動、精神萎靡，那孩子極有可能是病了，應該引起注意

“拘坐則傷脊骨，尤損天柱”，這時，如果把孩子拘束住，天天強迫他乖乖地坐著，就是損天性，而且會傷到脊骨，傷脊骨就是傷陽氣，嚴重的話，小孩兒的整個督脈都會受到損害，包括腦部的骨頭。

此外，小孩兒一兩歲時不宜讀書學習，古人說：“如若蒙師，&體皆病”意思是這時如果給孩子找個老師，教他識字讀書，小孩兒全身都會得病。這是為什么呢？一是我們在上文講過，此時的孩？“憨嘻跳躍”就夠了，如果將孩子拘束住，會傷害到孩子的身體；二是思傷脾，嬰幼兒脾胃本就脆弱，此時再強迫孩子讀書學習，思慮過甚的話，孩子會得脾胃病。當然有的人先天就有讀書的根性，兩歲時就十分有定性，耐受力特別強，那也未嘗不可。

一般情況卜，小孩兒一兩歲時，他的任務就是玩，痛痛快快地玩，不可以讓他過早讀書從某種意義上說，小孩兒的玩就是學。所謂學習，就是既能獲取到某種知識，同時又能夠提升自己的人生境界，而小孩兒玩的時候，其實是在模仿大人的生命，在模仿的過程中，他會逐步茯得對自我的認知。同時，小孩兒玩耍時狀態(tài)非常好。他們心無旁騖，非常的執(zhí)著，非常的認真，從中得到了極大的樂趣。因此，玩是學習的最高境界，能在快樂中學習才是真學習。如果一個人小時候連玩都沒學會，那么這個人的-生就缺失了很多的情趣。古人有一個觀點很有趣，要判斷小孩兒的品行，主要看他小時候玩些什么內容就可以了，比如孔子小時候玩的是俎豆祭祀之禮，這就是孔子的根性啊!

對嬰幼兒的教育，我主張“放養(yǎng)”而不是“圈養(yǎng)”。小孩兒一兩歲時，玩耍嬉鬧是孩子的本性，孩子就應該在無拘無束的環(huán)境下成長這恰好與傳統(tǒng)文化中“守時守位”的理念相吻合，即該做什么的時候就做什么，該玩的時候就玩，該學的時候就學。

現(xiàn)在，越來越多的家長焦慮于孩子的早教，總怕孩子學晚丫、但怎么不想想自己是幾歲開始記事的？自己是多大開悟的？自己的成功是否都與學習有關？……再說了，學習是一輩子的事啊，著什么急呢，一個階段有一個階段的事，一個階段有一個階段的理解能力，一個階段有一個階段的悟性，又有多少天才是急出來的呢？！