體育運(yùn)動(dòng)的身心互制原理

人具有生物性和社會(huì)性。因此，看一個(gè)人是否健康，不能單從身體上有沒有疾病和機(jī)體功能是否正常來衡量，這點(diǎn)已于前文有所描述。從事體育鍛煉，也不能只求獲得身體的健康和體質(zhì)的增強(qiáng)，健康的身體以良好的精神狀態(tài)為依托，良好的精神狀態(tài)以健康的身體為前提。精神不佳，容易沮喪，健康自然也容易受到影響，這就是身心互制原理。

我國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論中十分重視身心互補(bǔ)，即所謂精、氣、神之說。現(xiàn)代社會(huì)的三維體育觀（即生物、心理、社會(huì)體育觀）也強(qiáng)調(diào)，體育的作用要從生物、心理、社會(huì)幾方面加以考察。

一方面要強(qiáng)調(diào)利用多種途徑和方式來增進(jìn)身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)。除體育活動(dòng)外，日常勞動(dòng)、健康生活、交際語言、音樂繪畫、品茗閑談、休假旅游等，都可以成為身體康復(fù)和保健的良好手段。另一方面也要發(fā)揮體育對(duì)人的多方面的影響，這也就是說，人們的體育鍛煉，并不只是著眼于體質(zhì)的增強(qiáng)，而是謀求身心的全面鍛煉和影響。社會(huì)愈是向前發(fā)展，人與自然環(huán)境的距離也愈是疏遠(yuǎn)，人際關(guān)系也愈顯淡漠，對(duì)人的身體健康產(chǎn)生著愈為不利的影響，則通過體育鍛煉發(fā)揮身心互補(bǔ)作用的要求也會(huì)愈高。

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養(yǎng)生是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，需要在生活中細(xì)心呵護(hù)身心，一點(diǎn)點(diǎn)改變不良的生活習(xí)慣，培育良好的生活習(xí)慣，而其功效則要長(zhǎng)期堅(jiān)持才能顯現(xiàn)。

因此，在這一過程中，千萬不要抱有太多的功利心，一味追求速成，養(yǎng)生畢竟不是變魔術(shù)，一揮手、一轉(zhuǎn)身，就能見證奇跡的產(chǎn)生。魏晉時(shí)嵇康的《養(yǎng)生論》是養(yǎng)生學(xué)的名作，對(duì)后世影響很大。他一再強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生要重視日常生活中的點(diǎn)滴積累，每一次生氣、每一次悲哀看上去好像沒什么大不了，但實(shí)際上對(duì)于身心已經(jīng)造成損害。同理，每一點(diǎn)呵護(hù)看上去沒什么效果，但是這樣的事情積累多了，就會(huì)對(duì)身體的健康造成不同的影響。