法于陰陽，和于術(shù)數(shù)

※“提挈天地，把握陰陽”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提倡“提挈天地，把握陰陽”，就是要人們根據(jù)自然界和自身陰陽相互變化的規(guī)律，適應(yīng)自然，達(dá)到與自然的和諧統(tǒng)一。猿之所以能進(jìn)化到人，人之所以繁衍昌盛，其中一個重要原因，就是能適應(yīng)自然環(huán)境的變化。作為一般的養(yǎng)生防病，主要是認(rèn)識自然變化的規(guī)律，即自然界是物質(zhì)的，而且是不斷運動變化著的。只有運動，才發(fā)生變化；只有變化，才產(chǎn)生萬物。這種運動變化統(tǒng)制了整個宇宙，因而產(chǎn)生了天體和生命。

※生命是天地陰陽對立統(tǒng)一運動的結(jié)果

根據(jù)陰陽學(xué)說的理論，物質(zhì)世界、天地萬物都是陰陽二氣構(gòu)成的，生命是天地陰陽對立統(tǒng)一運動的結(jié)果。古人又認(rèn)為天氣下降，地氣上升，升降的會合，稱為“氣交”，人和生物都生存在這個“氣交”之中。天地的“氣交”變化運動，孕育了整個生物界。

※“升降出入”

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六微旨大論》指出：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危?！本褪钦f，生物一旦和周圍環(huán)境的對立統(tǒng)一運動停止，生命就停止了。沒有升降出入的運動，動物界不會有生老病死的過程，植物界也不會發(fā)生生長開花結(jié)果的變化。升降出入運動是一切事物成敗的根本原因。

從病理學(xué)的角度而言，不論是“六淫所傷，還是“七情致病，只要人體升降出入運動發(fā)生障礙，人體就會患病。例如，肺主氣，心主血，肺的功能障礙則會影響到血液的運行，“氣為血帥①，氣行則血行，氣滯②則血凝，故可見氣血淤滯之癥；又如，心火不能下降于腎，腎水不能上濟(jì)于心，則可導(dǎo)致“心腎不交③”之癥；再如，脾主升清，胃主和降，脾胃不和則可出現(xiàn)飲食停滯等癥。

總之，人體的氣機(jī)升降出入的運動失常，則會影響到臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等各方面功能的協(xié)調(diào)平衡，導(dǎo)致五臟六腑、表里內(nèi)外、四肢九竅等各方面的多種病變。

●注釋

①氣為血帥：氣血的運行，保持著相互對立、相互依存的關(guān)系。氣為陽，是動力；血為陰，是物質(zhì)基礎(chǔ)。營血在經(jīng)脈中之所以能不停地運行周流全身，有賴于“氣”作為它的動力。氣行血亦行，氣滯血亦滯，所以說“氣為血帥”。但“氣”必須依賴營血才能發(fā)揮作用，所以又有“血為氣母”的說法。兩者的關(guān)系是，血液營養(yǎng)組織器官而產(chǎn)生機(jī)能活動，而機(jī)能的正?；顒佑滞苿恿搜旱倪\行。氣血的運行，也體現(xiàn)了“陰陽互根”的道理。

②氣滯：指體內(nèi)氣的運行不暢，于某一部位產(chǎn)生阻滯的病理。臨床表現(xiàn)主要是局部出現(xiàn)脹滿或疼痛。氣滯久則可引起血淤，形成“氣滯血淤”，使局部的疼痛加?。ù掏淳馨矗?，甚則結(jié)成腫塊或腐損肌肉。

③心腎不交：指心陽與腎陰的生理關(guān)系失常的病變。心居上焦，腎居下焦。正常悄況下，心與腎相互協(xié)調(diào)，相互制約，彼此交通，保持動態(tài)平衡。如腎陰不足或心火擾動，兩者失去協(xié)調(diào)關(guān)系，稱為心腎不交。主要癥狀有心煩、失眠、多夢、怔忡、心悸、遺精等。多見于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。