中華中醫(yī)文化事跡：《注解傷寒論》

《注解傷寒論》是現(xiàn)存最早的一部全文注釋《傷寒論》的著作，其注釋的最大特點(diǎn)是以《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》之文作為主要依據(jù)，并征引《傷寒論》前后條文以及《金匱玉函經(jīng)》《金匱要略》等仲景之語(yǔ)，旁涉《備急千金要方》《本草經(jīng)》諸書(shū)之論，相互印證、解釋《傷寒論》的醫(yī)理，追溯其學(xué)術(shù)源流，使《傷寒論》的理法與《內(nèi)》《難》之理一脈相通，被后世譽(yù)為“以經(jīng)注論”“以論證經(jīng)”的典范。

從醫(yī)經(jīng)歷

成無(wú)己，山東聊攝（今陽(yáng)谷縣）人，約生于北宋嘉祐至治平（1060～1068）前后，由于后來(lái)聊攝并于金，故可稱(chēng)金人。

成氏醫(yī)學(xué)世家，父祖業(yè)醫(yī)，頗有聲譽(yù)。他秉承家技，得天獨(dú)厚，深造自得，精于理論，又擅臨床，尤其對(duì)傷寒之研究，厥功甚偉，深得醫(yī)家所稱(chēng)道。其友王鼎在《注解傷寒論·后序》里謂:“目擊公治病，百無(wú)一失”。同時(shí)嚴(yán)器之則稱(chēng)其“是得仲景之深意者也?！?/span>

成氏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，且有頑強(qiáng)的意志。他力圖照仲景本來(lái)的思想去研究《傷寒論》，而不把自己的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加于作者，更因他是第一次對(duì)《傷寒論》舊本進(jìn)行全面的系統(tǒng)的注解，創(chuàng)始艱辛，難度之大，以致耗去了他畢生的精力與時(shí)間，至其晚年方脫稿畢功。據(jù)載，成氏活了90余歲，而用于注解傷寒的時(shí)間，竟長(zhǎng)達(dá)40余年，約在他80歲高齡時(shí)，才完成其著作。這種堅(jiān)持不懈，老而彌堅(jiān)，不倉(cāng)促成書(shū)的治學(xué)精神，實(shí)為楷模。但是，他的書(shū)未及問(wèn)世，便溘然長(zhǎng)逝，后來(lái)王鼎重獲此書(shū)，乃印行而流傳至今。

人物成就

成無(wú)己是中國(guó)最早注釋《傷寒論》的醫(yī)學(xué)家，他以《內(nèi)》、《難》經(jīng)旨來(lái)辨析《傷寒論》的醫(yī)學(xué)家。東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的《傷寒論》，可謂藥方之祖，但缺乏理論闡述，未得廣泛傳播。成無(wú)已的《注解傷寒論》，從理論上闡述了各種癥狀的病機(jī)、病變及處方用藥，闡明了辨證論治的實(shí)質(zhì)，提示了《傷寒論》的隱奧，增強(qiáng)了理論色彩。他的《傷寒明理論》50論，每一論證，均包括釋義、病因、病理、分型、鑒別及不同治法?！秱骼硭幏秸摗穭t選取常用20方，每方包括方義、方制、藥理、加減及注意事項(xiàng)等。成無(wú)已對(duì)張仲景的辨證與方義有所闡發(fā)，形成了系統(tǒng)的中醫(yī)理論體系。他在中醫(yī)發(fā)展史上，占有重要的歷史地位。