找準(zhǔn)定位，牢固樹(shù)立現(xiàn)代中醫(yī)教育觀

?中醫(yī)院校教育要加深對(duì)現(xiàn)代教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以中醫(yī)藥文化為引領(lǐng)，以中醫(yī)藥學(xué)理論與實(shí)踐體系為主線，加強(qiáng)中醫(yī)自信，提升中醫(yī)話語(yǔ)權(quán)。

?中醫(yī)教育工作者要準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展進(jìn)程、規(guī)律和脈搏，抓住中醫(yī)藥發(fā)展的歷史契機(jī)，把握中醫(yī)教育的文化源流和中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)緊密結(jié)合的時(shí)代特征，調(diào)整中醫(yī)教育的課程結(jié)構(gòu)和知識(shí)架構(gòu)，師古與創(chuàng)新相結(jié)合，發(fā)展與融合相統(tǒng)一。

中醫(yī)教育觀就是人們對(duì)中醫(yī)教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方法等中醫(yī)教育要素及其屬性和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以及由此派生出的對(duì)中醫(yī)教育的作用、功能、目的等各方面的看法等。在新時(shí)代大背景下，應(yīng)該堅(jiān)持中醫(yī)思維，緊緊抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根與魂，推動(dòng)人文教育和專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，主動(dòng)吸收人類一切文明成果，樹(shù)立現(xiàn)代中醫(yī)教育觀，辦好中醫(yī)教育。

找準(zhǔn)定位 提升中醫(yī)話語(yǔ)權(quán)

隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展以及老齡化社會(huì)來(lái)臨，人類日益面臨健康危機(jī)的挑戰(zhàn)。目前，“疾病醫(yī)學(xué)”在向“健康醫(yī)學(xué)”轉(zhuǎn)變，“局部醫(yī)學(xué)”在向“整體醫(yī)學(xué)”靠攏。當(dāng)前，“健康醫(yī)學(xué)”的新理念成為共識(shí)。中醫(yī)藥在與疾病作斗爭(zhēng)，提高生活質(zhì)量的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其理論體系和醫(yī)療模式等原創(chuàng)思維蘊(yùn)含著系統(tǒng)生物學(xué)、化學(xué)生物學(xué)等國(guó)際前沿的科學(xué)思想，在“治未病”等許多方面走在西方醫(yī)學(xué)前面。

我們要科學(xué)審視中醫(yī)在當(dāng)代醫(yī)學(xué)中的特殊地位和獨(dú)特價(jià)值，既不能妄自菲薄，更不能崇洋媚外，要吸收人類一切文明成果為發(fā)展中醫(yī)理論與實(shí)踐技術(shù)服務(wù)。中醫(yī)理論發(fā)展要與現(xiàn)代科學(xué)成果緊密結(jié)合，實(shí)踐要與現(xiàn)代最新科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，重視中醫(yī)器械研究和開(kāi)發(fā)推廣，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息革命帶來(lái)了人們生活和學(xué)習(xí)方式的革命。中醫(yī)院校教育也要跟上時(shí)代步伐，加深對(duì)現(xiàn)代教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代科學(xué)，以中醫(yī)藥文化為引領(lǐng)，以中醫(yī)藥學(xué)理論與實(shí)踐體系為主線，滲透、補(bǔ)充現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和其他替代醫(yī)學(xué)的優(yōu)秀成果，古為今用，洋為中用，皆為我用，加強(qiáng)中醫(yī)自信，提升中醫(yī)話語(yǔ)權(quán)。

遵循規(guī)律 調(diào)整中醫(yī)教育架構(gòu)

教育是傳授和內(nèi)化的過(guò)程。傳授是基礎(chǔ)，體現(xiàn)教育目標(biāo)、內(nèi)容和教育者的主觀意志；內(nèi)化是根本，凸顯被教育者能動(dòng)性，內(nèi)化于心，昭示行動(dòng)自覺(jué)。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)要求其發(fā)展與創(chuàng)新必須與人類生產(chǎn)生活水平和認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)及自身能力相適應(yīng)，必須與人類的文明成果應(yīng)用水平相一致，同時(shí)還要突出人的主觀能動(dòng)性和個(gè)體差異，堅(jiān)持以人為本。

中醫(yī)不僅是醫(yī)術(shù)，同時(shí)也是哲學(xué)、道德和藝術(shù)的集合體，是復(fù)雜科學(xué)的典型代表。要轉(zhuǎn)變陳舊、不符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律和潮流的思想和觀念，用現(xiàn)代思想和科技成果武裝和豐富中醫(yī)理論與實(shí)踐技術(shù)，這將應(yīng)成為中醫(yī)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)和新常態(tài)。中醫(yī)教育工作者要勇立潮頭，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展進(jìn)程、規(guī)律和脈搏，采納科技發(fā)展前沿成果，充分理解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向，抓住中醫(yī)藥發(fā)展的歷史契機(jī)，主動(dòng)調(diào)整中醫(yī)教育的指導(dǎo)思想和行動(dòng)策略，把握中醫(yī)教育的文化源流和中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)緊密結(jié)合的時(shí)代特征，以中醫(yī)藥文化為引領(lǐng)，調(diào)整中醫(yī)教育的課程結(jié)構(gòu)和知識(shí)架構(gòu)，師古與創(chuàng)新相結(jié)合，繼承與揚(yáng)棄相一致，發(fā)展與融合相統(tǒng)一。

中醫(yī)藥學(xué)歷經(jīng)千載發(fā)展，積累了豐富的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、中醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐技能，形成了較為完整系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)體系。要學(xué)好中醫(yī)就要讀經(jīng)典、跟名師、做臨床、悟妙道。讀經(jīng)典就是要體會(huì)中醫(yī)的理論、思想和診療實(shí)踐精華，體會(huì)文化中醫(yī)、醫(yī)學(xué)中醫(yī)、養(yǎng)生中醫(yī)和智慧中醫(yī)的核心思想和元認(rèn)知，體會(huì)傳統(tǒng)中醫(yī)的原汁原味。

我們生活在西方自然科學(xué)思想為主流的現(xiàn)代社會(huì)，遠(yuǎn)離了中醫(yī)生成和發(fā)展的文化環(huán)境和社會(huì)認(rèn)知氛圍。繼承與發(fā)展是社會(huì)永恒主題，也是中醫(yī)傳承與創(chuàng)新的生命。中醫(yī)教育工作者要有戰(zhàn)略眼光，要學(xué)會(huì)登高望遠(yuǎn)，既回望過(guò)去，更關(guān)注當(dāng)下，還要展望未來(lái)。從中醫(yī)發(fā)展的歷史，可以清晰看到，古老而神奇的中醫(yī)從來(lái)沒(méi)有停止發(fā)展的腳步，從來(lái)沒(méi)有拒絕先進(jìn)文明的浸染和交融。中醫(yī)在中華文化的引領(lǐng)下，以包容天下的胸懷，兼容人類一切文明成果為我所用，形成了今天浩繁而博大的醫(yī)學(xué)思想和診療技術(shù)，當(dāng)下中醫(yī)傳人更要繼承和發(fā)揚(yáng)古代先民這一優(yōu)良傳統(tǒng)，積極吸收自然、社會(huì)和人文等一切文明成果，發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)，利用人類創(chuàng)造的一切科學(xué)技術(shù)成就，努力使中醫(yī)插上現(xiàn)代科學(xué)翅膀，主動(dòng)開(kāi)展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)交叉研究，使中醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)新性發(fā)展，培養(yǎng)中醫(yī)人的天下情懷和仁心仁術(shù)理想，解決群眾疾病痛苦，滿足人民健康養(yǎng)生的需要。

改革創(chuàng)新 打造高水平教師隊(duì)伍

實(shí)現(xiàn)振興祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的偉大目標(biāo)，中醫(yī)教育教學(xué)改革與創(chuàng)新勢(shì)在必行。我們認(rèn)為，確定發(fā)展方向和尋找最佳路徑是關(guān)鍵。一是要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“中醫(yī)為體，西學(xué)為用”的方針，明確中醫(yī)為本的主題主線，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和借鑒吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，發(fā)展中醫(yī)；二是要大量運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)成果為中醫(yī)推陳出新所用，特別是借鑒現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，豐富中醫(yī)現(xiàn)代診療技術(shù)，使古老中醫(yī)與時(shí)俱進(jìn)；三是要探索改變現(xiàn)有中西醫(yī)課程基本均分的模塊化課程模式，凸顯中醫(yī)教育的主線，加大中醫(yī)藥文化課程建設(shè)，強(qiáng)調(diào)人文特色，以文化自覺(jué)，引領(lǐng)中醫(yī)自信；四是在把握中醫(yī)特色前提下，引進(jìn)大數(shù)據(jù)思想和數(shù)字信息技術(shù)，創(chuàng)建智慧校園，利用互聯(lián)網(wǎng)建立教學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)云平臺(tái)，開(kāi)展慕課教學(xué)、PBL教學(xué)和翻轉(zhuǎn)課堂等積極嘗試，開(kāi)展研討學(xué)習(xí)、問(wèn)題學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)，創(chuàng)新中醫(yī)課堂教學(xué)新模式；五是運(yùn)用跨界思維，讓中醫(yī)學(xué)生在體驗(yàn)中醫(yī)奧妙的同時(shí)也看到傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的差距，從而更理性看待中西方醫(yī)學(xué)的不足與各自優(yōu)勢(shì)，建立現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀，明確中醫(yī)發(fā)展之路。

教師是國(guó)家教育方針政策的執(zhí)行者。教師隊(duì)伍建設(shè)歷來(lái)是教育諸多環(huán)節(jié)中的關(guān)鍵一環(huán)。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)占據(jù)生命與健康科學(xué)的絕對(duì)主流地位，在中西醫(yī)之爭(zhēng)和中醫(yī)是否科學(xué)等問(wèn)題上，中醫(yī)漸處不利地位，出現(xiàn)“西醫(yī)化”“邊緣化”和“文化化”等趨勢(shì)。中醫(yī)的搖擺與沒(méi)落必然反映到中醫(yī)教育領(lǐng)域和中醫(yī)人才培養(yǎng)上。因?yàn)榻處煛敖淌裁础薄霸趺唇獭?，永遠(yuǎn)是教育要回答和面對(duì)的問(wèn)題。當(dāng)前，中醫(yī)教育的一大困惑就是如何處理師承與現(xiàn)代教育的關(guān)系。班級(jí)授課制在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)傳播上起到不可替代作用，但古老中醫(yī)學(xué)是建立在中華文化和古代樸素哲學(xué)基礎(chǔ)上的，與現(xiàn)代科學(xué)體系有路徑和思維等方面的差異，師承完美體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)習(xí)中理論與實(shí)踐結(jié)合的特性，是跟師、學(xué)經(jīng)典、悟妙道的最佳形式。因此，現(xiàn)代中醫(yī)教育要在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下，堅(jiān)持以中醫(yī)為本，師承為先，堅(jiān)持科學(xué)與中醫(yī)思想緊密結(jié)合，保持傳統(tǒng)教育的精華，突出文化引領(lǐng)作用，努力打造專業(yè)理論精通、傳統(tǒng)文化廣博、醫(yī)技精湛和師德高尚的高水平教師隊(duì)伍。

優(yōu)化環(huán)境 文化熏陶應(yīng)從小抓起

中醫(yī)教育如何改革，中醫(yī)院校如何保持中醫(yī)傳統(tǒng)，是擺在每個(gè)中醫(yī)人面前的嚴(yán)肅課題。中醫(yī)傳承與發(fā)展一方面體現(xiàn)古老醫(yī)學(xué)的醫(yī)療特質(zhì)，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)屬性，另一方面，中醫(yī)藥學(xué)又承載著中華文化的原創(chuàng)文明，是精神脊梁和政治訴求的文化實(shí)現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)的發(fā)展需要理論創(chuàng)新與現(xiàn)代科技支撐，同時(shí)更需要體制保障和法律規(guī)制。因此，推進(jìn)中醫(yī)教育體制改革，首先必須形成全社會(huì)尊重、愛(ài)護(hù)、傳承中醫(yī)的良好氛圍和環(huán)境。可喜的是《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》的頒布有利于保護(hù)、扶持、促進(jìn)和規(guī)范中醫(yī)藥事業(yè)的大發(fā)展，使中醫(yī)人才培養(yǎng)有章可循，有法可依。

另外，加大中華傳統(tǒng)文化根基教育，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化教育早已成為中醫(yī)界和中醫(yī)教育者的共識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生普遍缺乏中華傳統(tǒng)文化熏陶和知識(shí)積累，用既有的科學(xué)思維理解和學(xué)習(xí)中華文化背景下的中醫(yī)學(xué)，勢(shì)必出現(xiàn)中醫(yī)教育與中醫(yī)傳承脫節(jié)、倒錯(cuò)和困惑等問(wèn)題。因此，繼承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)必須以建立牢固而穩(wěn)定的中醫(yī)思維為前提，而具有鮮明中華文化屬性的中醫(yī)思維必須從小訓(xùn)練才能打牢基礎(chǔ)，運(yùn)用自如。中醫(yī)學(xué)的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中醫(yī)“童子功”必須從基礎(chǔ)教育抓起，必須從兒時(shí)誦讀“經(jīng)典”起步，培養(yǎng)思維、態(tài)度和心性，只有基礎(chǔ)教育打下了良好的認(rèn)識(shí)和初步學(xué)習(xí)的興趣基礎(chǔ)，到了大學(xué)才能目標(biāo)堅(jiān)定、思維連貫、認(rèn)知一致、理通意達(dá)、傳承創(chuàng)新。中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，有助于對(duì)青少年開(kāi)展中華優(yōu)秀文化教育，從小培養(yǎng)民族文化自信心與自豪感。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。中醫(yī)藥進(jìn)校園要做到因時(shí)、因地、因人等“三因制宜”，要積極探索在中小學(xué)滲透開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化課程和專門開(kāi)展中醫(yī)經(jīng)典誦讀的少年班等新業(yè)態(tài)嘗試，中醫(yī)文化與基礎(chǔ)教育相結(jié)合，傳播中華文明核心理念，透視中華文化基因，傳播中醫(yī)藥原生思想，使學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)中醫(yī)、信中醫(yī)、學(xué)中醫(yī)和用中醫(yī)理念，打通中醫(yī)人才培養(yǎng)的文化通道，通過(guò)優(yōu)質(zhì)的中醫(yī)滲透教育，培養(yǎng)優(yōu)秀的中醫(yī)傳承接班人。