德昌傈僳人的“中草藥節(jié)”

五月初五端午節(jié)是吃粽子、賽龍舟、佩戴香包的節(jié)日，德昌縣城大街小巷及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)滿街都有中草藥買賣，此買賣從五月初五開始到五月十五止。而從不過端午節(jié)的傈僳人卻對(duì)德昌端午節(jié)有著重要的影響。

據(jù)說，作為狩獵民族的傈僳族剛到德昌時(shí)，獵人花世圖扒帶領(lǐng)了幾個(gè)傈僳族男人到螺髻山上打老熊，不幸的是，花世圖扒被老熊咬傷，鮮血直流，生命垂危?；ㄊ缊D扒在昏迷中夢(mèng)見一位身穿長(zhǎng)衫的男子對(duì)他說：“快！快到螺髻山藥坪子找蒿枝葉堵傷口，才能保你的命?！?/span>

花世圖扒醒來后，按照夢(mèng)中人指點(diǎn)的步驟，叫同伴到螺髻山藥坪子找來蒿枝葉包扎傷口，果然止住了血，保住了命。

養(yǎng)病中，花世圖扒又夢(mèng)見那人對(duì)他講：五月初一到初五的藥坪子，扯一把什么草都是藥，一屁股坐下，都是三五種藥。從此以后，每年五月初五，傈僳人都要到藥坪子扯藥治病。據(jù)說，花世圖扒受傷是在農(nóng)歷4月28日，那個(gè)長(zhǎng)衫男人指點(diǎn)采藥、用藥是農(nóng)歷五月初一到初五。從此，信仰萬物有靈的傈僳族人把4月28日作為祭奠那個(gè)夢(mèng)中長(zhǎng)衫男人的節(jié)(傈僳人稱為藥王節(jié))，初一到初五作為采藥用藥節(jié)，并代代相傳。

據(jù)老一輩人講：端午期間，德昌其他民族要在門窗前掛菖蒲、陳艾枝丫、包粽子等，傈僳族人沒這樣的習(xí)俗。每年4月28日，傈僳族人祭獻(xiàn)藥王，五月初一至初五挖藥、采藥、制藥、賣藥，這些藥是從很高的棋盤山、尖山子、螺髻山、光頭山、木姜坪、藥坪子、干海子、萬擔(dān)坪挖回來的。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，從上世紀(jì)八十年代開始，有少數(shù)漢族人也開始采藥、賣藥。進(jìn)入21世紀(jì)后，德昌的端午節(jié)真正變成了中草藥節(jié)，全縣各族群眾挖藥、采藥、用藥。如今，每年五月初二到初三，德昌縣城的街上就開始有人賣草藥，待到五月初四的時(shí)候，滿街都是中草藥，五月初五更是達(dá)到了高潮。賣剩的中草藥，五月十五（大端陽(yáng)）時(shí)，又會(huì)迎來第二次購(gòu)買熱潮?，F(xiàn)在，不光是德昌人，還有不少成都、西昌、攀技花等地的游客幕名而來趕端午，或觀光，或購(gòu)買中草藥。

端午節(jié)期間，德昌滿街都是中草藥，野天麻、黃精、木娘藤、石斛、黃芪、細(xì)辛、一枝箭、盤龍七、黨參、泡參、茨參、燕窩、土琴蜂、馬蜂泡酒等應(yīng)有盡有，品種達(dá)幾十上百種。其中，野生蟲瘺是傈僳族存量很高的一種藥材，很多傈僳人從大山里挖回，移栽于房屋周圍，端午節(jié)時(shí)出售。據(jù)說，能干的傈僳人僅僅一個(gè)端午節(jié)，就能收入兩三千元，少的也有幾十上百元。