中華中醫(yī)文化事跡：《張氏醫(yī)通》醫(yī)學(xué)叢書

張氏早年習(xí)儒，在明末戰(zhàn)亂時期，曾隱居于洞庭山中十余載，專心鉆研醫(yī)術(shù)。其學(xué)習(xí)態(tài)度非常認(rèn)真，自少壯至老年業(yè)醫(yī)六十余年，孜孜不倦，及至老年，仍認(rèn)真做學(xué)問，故一生著述頗多。著有《傷寒纘論》、《傷寒緒論》、《傷寒兼證析義》、《張氏醫(yī)通》、《千金方衍義》、《本經(jīng)逢原》、《診宗三昧》等。出身于仕宦之家，自幼習(xí)儒，兼攻醫(yī)學(xué)，明亡后棄儒業(yè)醫(yī)，隱居太湖洞庭山中10余年，以著書自娛，晚年回到蘇州故里，開醫(yī)館，濟(jì)蒼生，曰張氏醫(yī)館，去世后，傳承至其子張登張倬，乾隆4年，由揚州八怪鄭板橋為張氏醫(yī)館題寫碑匾曰蘇軒堂。張璐一生學(xué)術(shù)和醫(yī)藥皆有涉獵，尤其對《傷寒論》很有研究，集30余年研究所得撰《傷寒纘論》、《傷寒緒論》各2卷。還編成研究脈診的《診宗三昧》1卷、探討孫思邈組方用藥的《千金方衍義》30卷，闡發(fā)藥性理論的《本經(jīng)逢原》4卷。還仿照王肯堂《證治準(zhǔn)繩》的體例，匯集古今方論，附以醫(yī)案，編成《醫(yī)歸》16卷，后改名為《張氏醫(yī)通》。其子張登、張倬亦習(xí)醫(yī)，皆有著作。

著有《傷寒纘論》、《傷寒緒論》、《本經(jīng)逢原》、《診宗三昧》等。又著《醫(yī)通》。廣輯歷代醫(yī)學(xué)理論、治法，并載驗案，對內(nèi)科雜病頗多闡發(fā)；末附《祖方》，認(rèn)為歷代流傳的方劑，皆淵源于某一祖方（基礎(chǔ)方），對各類方劑的整理，重視臨床應(yīng)用。張氏是清初三大家之一，堪稱一代宗師，臨床經(jīng)驗極其豐富。《張氏醫(yī)通》卷帙浩繁，而敘述條理清晰。系統(tǒng)具體。為醫(yī)家案頭必備之工具書。