血?dú)馐t美眉，血?dú)夂蛣t美色

天地之至數(shù)，始于一，終于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應(yīng)九野。故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調(diào)虛實(shí)，而除邪疾。

——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·三部九候論》

譯文：天地至極之?dāng)?shù)，始于一而終于九。一屬陽(yáng)，代表天；二屬陰，代表地；三屬陽(yáng)，代表人。天地人合而為三，三三為九，以應(yīng)九野（九州島島之野）之?dāng)?shù)。所以人有三部，每部各有三候，可以憑借它來(lái)判斷死生，處置百病，調(diào)治虛實(shí)，祛除百病。

中醫(yī)最飽受“反中醫(yī)人士”詬病的，就是它的陰陽(yáng)五行理論。這些理論誕生于幾千年前，而現(xiàn)代科學(xué)誕生只有幾百年時(shí)間，用現(xiàn)代科學(xué)的理論去“考核”它們，顯然并不合理。

最好的方式還是講究辯證法。對(duì)缺乏精密儀器的日常生活而言，老百姓居家過(guò)日子，通過(guò)“上火”、“敗火”、“屬陰”、“屬陽(yáng)”之類(lèi)的簡(jiǎn)單判斷來(lái)處理—些小問(wèn)題，無(wú)疑十分方便、簡(jiǎn)潔，而且確實(shí)會(huì)有效果。因?yàn)殛幒完?yáng)是一種客觀存在的現(xiàn)象，金木水火土這“五行”是客觀存在的，的確有著內(nèi)在聯(lián)系；所以，用這些觀念來(lái)處理一些小問(wèn)題、小毛病，是合理的、可行的。

另一方面，陰陽(yáng)五行一旦和封建迷信掛鉤，事情就變質(zhì)了。盲目信陰陽(yáng)，不信科學(xué)、不信醫(yī)生，可能就會(huì)出問(wèn)題。所以，我們強(qiáng)調(diào)一定要在“中醫(yī)的理論框架內(nèi)"去理解陰陽(yáng)五行，并且要有效地剔除古代遺留下來(lái)的糟粕，取其精華，為我所用。

古代中醫(yī)有一種“陰陽(yáng)五行”，還是非常值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、借鑒的，那就是利用陰陽(yáng)五行理論，對(duì)人的體質(zhì)進(jìn)行分類(lèi)。

治病之前，考慮人的體質(zhì)不同，不僅對(duì)癥施治，也要“因人施治”，同樣的疾病、不同的人，就可能會(huì)開(kāi)出不同的方子，因?yàn)閮蓚€(gè)人的體質(zhì)不同一這是中醫(yī)留給現(xiàn)代人的一大財(cái)富。相對(duì)而言，西醫(yī)在這方面就欠缺一點(diǎn)兒，看病不看人，只是對(duì)癥下藥；很多醫(yī)生并不關(guān)注病人體質(zhì)如何，重癥用重藥，體質(zhì)弱的病人出現(xiàn)明顯的副作用之后，才開(kāi)始“亡羊補(bǔ)牢”、調(diào)整用藥?！跋瓤慈?、后看病”是中醫(yī)的一個(gè)優(yōu)秀理念，至今仍不落伍。

利用陰陽(yáng)和五行，中醫(yī)都可以對(duì)人的體質(zhì)進(jìn)行分類(lèi)。按照陰陽(yáng)理論，《黃帝內(nèi)經(jīng)〉把人分為五種體質(zhì)：

太陽(yáng)之人，少陽(yáng)之人，太陰之人，少陰之人，陰陽(yáng)平和之人。

太陽(yáng)就是最具陽(yáng)剛之氣的，太陰就是最陰柔的?？傮w來(lái)講，做到“陰陽(yáng)平和”為最好。

除了通過(guò)陰陽(yáng)分類(lèi)，還可以通過(guò)五行分類(lèi)。按照人的秉賦不同，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體分為木、火、土、金、水五種類(lèi)型，在這五種類(lèi)型中，每一種類(lèi)型又根據(jù)五音、陰陽(yáng)、氣血等方面的差異推演成五類(lèi)，這樣就分出了五五二十五種不同的體質(zhì)類(lèi)型。

說(shuō)到這里，你可能有點(diǎn)兒犯暈。人的體質(zhì)分類(lèi)和養(yǎng)顏有什么關(guān)系呢？人的體質(zhì)，遺傳因素占了很大比重，當(dāng)然也可以進(jìn)行后天改造。而可以進(jìn)行后天改造的部分，又和氣血密切相關(guān)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》根據(jù)五行將體質(zhì)分類(lèi)為“木形之人”、“火形之人”、“土形之人”、“金形之人”和“水形之人”五種。在這五個(gè)分類(lèi)中，每類(lèi)又根據(jù)其它方面的五個(gè)因素對(duì)人的體質(zhì)進(jìn)行細(xì)分，而細(xì)分體質(zhì)的一個(gè)重要因素就是氣血。

更為關(guān)鍵的是，在這篇論述不同體質(zhì)分類(lèi)的文章中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還詳細(xì)闡述了氣血和容貌的關(guān)系，指出氣血不僅能決定一個(gè)人是否“美眉”、“美髯”、“美發(fā)”，還能決定一個(gè)人是否“美色”。

這篇堪稱(chēng)“氣血養(yǎng)顏圣經(jīng)”的文章，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》下半部《靈樞》的第六十四篇，題目叫〈陰陽(yáng)二十五人》。題目中的“二十五人”，指的就是通過(guò)五行大類(lèi)、大類(lèi)別下的各五種類(lèi)別細(xì)分出的二十五種體質(zhì)。

這篇介紹氣血與養(yǎng)顏的文章相對(duì)枯燥一點(diǎn)，但很值得學(xué)習(xí)。其中涉及人體的十二經(jīng)脈，分別是：

足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)。

讓我們耐心一點(diǎn)兒，看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎么說(shuō)氣血、經(jīng)脈和“美色”之間的關(guān)系的：

足陽(yáng)明之上，血?dú)馐ⅲ瑒t髯美長(zhǎng)；血少氣多，則髯短；故氣少血多，則髯少；血?dú)饨陨伲瑒t無(wú)髯，兩吻多畫(huà)。足陽(yáng)明之下，血?dú)馐?，則下毛美長(zhǎng)至胸；血多氣少，則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉，足善寒；血少氣多，則肉而善瘃；血?dú)饨陨伲瑒t

這段文字說(shuō)的是足陽(yáng)明胃經(jīng)的循行路線上，氣血的狀況與眉毛、胡子、體毛、肌肉以及疾病的關(guān)系。

在足陽(yáng)明經(jīng)的上部，如果血?dú)獬溆?，兩頰的胡須就會(huì)很美、很長(zhǎng)；如果血少氣多，胡須就會(huì)比較短；氣少血多，胡須就會(huì)稀稀拉拉；血?dú)舛忌?，就?huì)沒(méi)有胡須，而且嘴角兩旁會(huì)有不少皺紋。

足陽(yáng)明經(jīng)的下部，如果血?dú)獬溆?，則陰毛美而長(zhǎng)，可以延續(xù)到胸部；血多氣少，則陰毛美而短，僅能長(zhǎng)至肚臍附近，走路的時(shí)候還會(huì)時(shí)常高抬兩足，腳祉頭的肌肉較少，足部常常感覺(jué)寒冷；血少氣多，下肢容易出現(xiàn)凍瘡；血?dú)舛忌?，就?huì)沒(méi)有陰毛，即便有也會(huì)稀少、干枯，容易患上下肢痿軟、寒冷之癥。

足少陽(yáng)之上，氣血盛，則通髯美長(zhǎng)；血多氣少，則通髯美短；血少氣多，則少髯；血?dú)饨陨?，則無(wú)須，感于寒濕則善痹，骨痛爪枯也。足少陽(yáng)之下，血?dú)馐?，則脛毛美長(zhǎng)，外腺肥；血多氣少，則脛毛美短，外踝皮堅(jiān)而厚；血少氣多，則斷（脛）毛少，外踝皮薄而軟；血?dú)饨陨伲瑒t無(wú)毛I外踝瘦無(wú)肉。

這段文字說(shuō)的是足少陽(yáng)膽經(jīng)上，氣血狀況與胡須、毛發(fā)、肌肉等的關(guān)系。足少陽(yáng)經(jīng)的上部，如果氣血充盈，兩側(cè)臉頰上的胡須就會(huì)美而長(zhǎng)；血多氣少，兩頰的胡須美而短；血少氣多，則胡須稀少；血?dú)舛忌?，就?huì)不長(zhǎng)胡須，感受寒濕帶來(lái)的邪氣之后，容易發(fā)生痹痛以及骨痛、爪甲干枯等疾病。

足少陽(yáng)經(jīng)的下部，如果血?dú)獬溆⊥壬系暮撩蜁?huì)美而長(zhǎng)，足外踝肌肉豐滿(mǎn)；血多氣少，小腿上的毫毛美而短，足外踝皮膚發(fā)硬而且很厚；血少氣多，小腿上的毫毛稀少，足外踝皮膚軟而?。谎?dú)舛忌?，小腿上就?huì)沒(méi)有毫毛，足外踝瘦薄而無(wú)肌肉。

足太陽(yáng)之上，血?dú)馐ⅲ瑒t美眉，眉每毫毛；血多氣少，則惡眉，面多少理;血少氣多，則面多肉；血?dú)夂?，則美色。足太陽(yáng)之下,血?dú)馐?，則肉滿(mǎn)，踵堅(jiān)；氣少血多，則瘦，跟空：血?dú)饨陨?，則善轉(zhuǎn)筋，踵下痛。

這段說(shuō)的是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的情況，“血?dú)馐?，則美眉”，“血?dú)夂?，則美色”就出自這一段中。

足太陽(yáng)經(jīng)的上部，如果血?dú)獬溆?，兩條眉毛就會(huì)清秀而修長(zhǎng)，眉毛中間有毫毛；血多氣少，眉毛就會(huì)顯得枯焦，沒(méi)有光澤，而且面部會(huì)出現(xiàn)細(xì)小的皺紋；血少氣多，面部肌肉就會(huì)豐滿(mǎn)；血?dú)庹{(diào)和，則面部潤(rùn)澤秀美。

足太陽(yáng)經(jīng)的下部，如果血?dú)獬溆_跟部位就會(huì)肌肉豐滿(mǎn)而堅(jiān)實(shí)；氣少血多，腳跟部位就會(huì)顯得瘦削，甚至沒(méi)有肉；血?dú)舛忌伲腿菀壮霈F(xiàn)轉(zhuǎn)筋、腳后跟疼痛等情況。

手陽(yáng)明之上，血?dú)馐?，則髭美；血少氣多，則髭惡；血?dú)饨陨?，則無(wú)髭。手陽(yáng)明之下，血?dú)馐?，則腋下毛美，手魚(yú)肉以溫；氣血皆少，則手瘦以寒。

這段說(shuō)的是手陽(yáng)明大腸經(jīng)的情況。

手陽(yáng)明經(jīng)的上部，如果血?dú)獬溆?，嘴上邊的胡子就?huì)長(zhǎng)得很美；如果血少氣多，嘴上邊的胡子就會(huì)很粗疏，沒(méi)有光澤；血?dú)舛忌伲焐线吘筒婚L(zhǎng)胡子。

手陽(yáng)明經(jīng)的下部，如果血?dú)獬溆该蜁?huì)秀美，手掌魚(yú)際的肌肉溫暖；氣血都少，兩手會(huì)很瘦薄而且寒涼。

手少陽(yáng)之上，血?dú)馐?，則眉美以長(zhǎng)，耳色美；血?dú)饨陨?，則耳焦惡色。手少陽(yáng)之下，血?dú)馐?，則手卷多肉以溫；血?dú)饨陨?，則寒以瘦；氣少血多，則瘦以多脈。

這段輪到了手少陽(yáng)三焦經(jīng)，不僅牽扯到了和容貌有關(guān)的眉毛，而且還涉及五官之一的耳朵。

手少陽(yáng)經(jīng)的上部，如果血?dú)獬溆济蜁?huì)秀美而修長(zhǎng)，耳朵也會(huì)顏色紅潤(rùn)；如果血?dú)舛忌?，耳朵就?huì)焦枯、晦暗。

手少陽(yáng)經(jīng)的下部，如果血?dú)獬溆稚系募∪饩蜁?huì)豐滿(mǎn)而且溫暖；血?dú)舛忌?，手上的肌肉就?huì)消瘦而寒涼；氣少血多，手上的皮肉就會(huì)瘦薄，脈絡(luò)都能看得出來(lái)。

手太陽(yáng)之上，血?dú)馐?，則有多須，面多肉以平；血?dú)饨陨?，則面瘦惡色。手太陽(yáng)之下，血?dú)馐?，則掌肉充滿(mǎn)；血?dú)饨陨?，則掌瘦以寒。

手太陽(yáng)小腸經(jīng)的氣血情況如下。

手太陽(yáng)經(jīng)的上部，如果血?dú)獬溆?，胡須就?huì)多而美，面部肌肉豐滿(mǎn)而平正；血?dú)舛忌?，面部就?huì)消瘦，顏色晦暗，形容枯槁。

手太陽(yáng)經(jīng)的下部，如果血?dú)獬溆终萍∪饩蜁?huì)飽滿(mǎn)；血?dú)舛忌?，手掌肌肉就?huì)瘦薄而寒涼。

緊接著，岐伯還論述了如何通過(guò)人的外表來(lái)判斷氣血狀況，也很實(shí)用。

美眉者，足太陽(yáng)之脈，氣血多；惡眉者，血?dú)馍?；其肥而澤者，血?dú)庥杏啵环识粷烧?，氣有余，血不足；瘦而無(wú)澤者，氣血俱不足。

翻譯過(guò)來(lái)就是：眉毛秀美的，表明足太陽(yáng)經(jīng)脈氣血充足；眉毛粗疏、難看的，是足太陽(yáng)經(jīng)脈氣血都少；體態(tài)肥胖，皮膚看上去十分潤(rùn)澤的，是血?dú)獬溆杏啵惑w態(tài)肥胖，但皮膚黯淡無(wú)光澤的，是氣有余而血不足；身體消瘦，而皮膚不潤(rùn)澤的，是氣血都不足。

這段文字相對(duì)簡(jiǎn)單、實(shí)用，也比較有針對(duì)性。我們可以據(jù)此對(duì)自己的氣血情況有個(gè)大致的判斷，并通過(guò)食療、鍛煉進(jìn)行氣血補(bǔ)養(yǎng)。需要注意的是，進(jìn)行中藥調(diào)養(yǎng)一定要聽(tīng)取醫(yī)生的建議后進(jìn)行，不要根據(jù)這些初步的判斷盲目進(jìn)補(bǔ)。