【中醫(yī)文化】國醫(yī)小鎮(zhèn)中醫(yī)藥歷史文化浮雕景觀長廊系列——隋唐五代時期

導(dǎo)讀：隋唐諸代是中醫(yī)學(xué)的集大成發(fā)展時期，國力強盛，經(jīng)濟、政治、文化繁榮、形成了一種空前輝宏氣勢。中國醫(yī)學(xué)在這一時期得到了全面的發(fā)展，綜合性的大型方書如《諸病源候論》《千金方》《外臺秘要》等稱重醫(yī)林。醫(yī)事制度、醫(yī)學(xué)教育、臨床各科的分工設(shè)置及其發(fā)展日趨完善。藏醫(yī)學(xué)《四部醫(yī)典》的完成，是藏醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的奠基之作。中國與周邊諸國的醫(yī)藥交流譜寫出新的篇章。這是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的第二次高峰。

                                                                                隋唐五代（公元581——960年）

                                                                                                四海類聚方

《四海類聚方》系隋煬帝敕編，成書于隋大業(yè)年間(605～618)，全書共2600卷。因隋唐時期印刷術(shù)尚未廣泛應(yīng)用，加之卷帙龐大，以及保管、傳播和兵火戰(zhàn)亂等影響，該書唐代以后亡佚。

                                                                                        巢元方、楊上善

巢元方，隋代醫(yī)家。大業(yè)中(公元605年—616年)任太醫(yī)博士、太醫(yī)令。大業(yè)六年(公元610年)，奉詔主持編撰《諸病源候論》五十卷，分67門，1720論，是中國第一部專論疾病病因和證候的專書。

楊上善 ，隋代、初唐時人，享年93歲。正史無傳，官至太子文學(xué)，編有《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》三十卷。此書保存了早期的《素問》風(fēng)貌，得到現(xiàn)代學(xué)者的重視，是研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重要參考書。

                                                                                           甄權(quán)、甄立言

甄權(quán)，古代醫(yī)家名。唐代醫(yī)家。許州扶溝(今屬河南)人。與其兄甄立言皆因母病學(xué)醫(yī)。后亦以醫(yī)名，精針灸術(shù)，亦諳養(yǎng)生，獲一百零三歲高齡，唐太宗曾親臨其家咨詢藥性，并視其飲食，賜以衣服、幾杖，并授朝散大夫。其所著有《古今錄驗方》、《針經(jīng)鈔》、《明堂人形圖》、《針方》及《脈經(jīng)》，均未見行世。

                                                                                              文成公主

文成公主原本是李唐遠支宗室女，唐太宗貞觀十四年（640年），太宗李世民封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。

文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經(jīng)濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻。

                                                                                        宇妥·元丹貢布

字妥·元丹貢布，男，著名藏族醫(yī)學(xué)家。曾任藏王松贊干布的御醫(yī)。根據(jù)西藏醫(yī)學(xué)特點，總結(jié)了西藏各族主要是藏族勞動人民豐富的臨床實踐經(jīng)驗，同時吸收了內(nèi)地傳入西藏已被譯成藏文的中酬代著作《醫(yī)學(xué)大全》、《月王藥診》等書。主持編著《四部醫(yī)典》，成為藏醫(yī)學(xué)重要著作，其后西藏醫(yī)學(xué)家對該書進行了注釋和發(fā)探。對藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到較大作用。著訂《脈學(xué)師承記》、《原藥十八種》等書，為漢藏兩族醫(yī)學(xué)交流做出了貢獻。

                                                                                                   蘇敬

蘇敬，中國唐代藥學(xué)家，主持編撰世界上第一部由國家正式頒布的藥典《新修本草》。計有正文20卷，目錄1卷；《藥圖》25卷，目錄1卷；《圖經(jīng)》7卷。正文實際載藥850種，較《本草經(jīng)集注》新增114種。此書以《本草經(jīng)集注》為基礎(chǔ)，增補注文與新藥。又將原草木、蟲獸2類，析為草、木、禽獸、蟲魚4類，序例亦一分為二。           

                                                                                                     孫思邈

孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。

孫氏認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。

《千金要方》三十卷，全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內(nèi)容豐富，書中內(nèi)容既有診法、證候等醫(yī)學(xué)理論，又有內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科；分二百三十二門，已接近現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)的分類方法。既涉及解毒、急救、養(yǎng)生、食療，又涉及針灸、按摩、導(dǎo)引、吐納，可謂是對唐代以前中醫(yī)學(xué)發(fā)展的一次很好的總結(jié)?！肚Ы鹨健肥侵袊拼t(yī)學(xué)發(fā)展中具有代表性的巨著，對后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)的發(fā)展，有著明顯的影響和貢獻；并對日本、朝鮮醫(yī)學(xué)之發(fā)展也有積極的作用。后人稱《千金方》為方書之祖。

《千金翼方》三十卷，是孫思邈晚年著作，系對《千金要方》的全面補充。全書分一百八十九門，合方、論、法二千九百余首，內(nèi)容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養(yǎng)性、補益、中風(fēng)、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方面，尤以治療傷寒、中風(fēng)、雜病和瘡癰最見療效。書中收載的800余種藥物當(dāng)中，有200余種詳細介紹了有關(guān)藥物的采集和炮制等相關(guān)知識。尤其值得一提的是，書中將晉唐時期已經(jīng)散失到民間的《傷寒論》條文收錄其中，單獨構(gòu)成九、十兩卷，竟成為唐代僅有的《傷寒論》研究性著作，對于《傷寒論》條文的保存和流傳起到了積極的推動作用。

                                                                                               大醫(yī)精誠

孫思邈認為，醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責(zé)，其它則“無欲無求”，對病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”。他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現(xiàn)了自己的道家醫(yī)德思想，是中國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人。孫思邈的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一。

孫思邈具有高尚的醫(yī)德，一切以治病救人為先。他關(guān)心人民的疾病痛苦，處處為患者著想，對前來求醫(yī)的人，不分高貴低賤、貧富老幼，親近疏遠，皆平等相待。他出外治病，不分晝夜，不避寒暑，不顧饑渴和疲勞，全力以赴。臨床時，精神集中，認真負責(zé)，不草率從事，不考慮個人得失，不嫌臟臭污穢，專心救護。特別是他提倡醫(yī)生治病時，不能借機索要財物，應(yīng)該無欲無求。他這種高尚的醫(yī)德，實為后世之楷模，千余年來，一直受中國人民和醫(yī)學(xué)工作者所稱頌，被尊稱為“藥王”。

                                                                                               孟詵、昝殷

孟詵（公元621年－公元713年），唐代汝州梁縣新豐鄉(xiāng)子平里人（今河南省汝州市陵頭鎮(zhèn)孟莊村），著名學(xué)者、醫(yī)學(xué)家、飲食家，其著作《食療本草》是世界上現(xiàn)存最早的食療專著?！妒朝煴静荨芳糯朝熤蟪?，與現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)相一致，為我國和世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。孟詵被譽為世界食療學(xué)的鼻祖。

昝殷，唐代名醫(yī)，著名婦產(chǎn)科學(xué)家，擅長婦產(chǎn)科和藥物學(xué)。他精通醫(yī)理，將數(shù)十年治療婦產(chǎn)科常見病證的臨床經(jīng)驗，仿孫思邈《千金方》體裁，撰著成書，名《經(jīng)效產(chǎn)寶》?！督?jīng)效產(chǎn)寶》是我國現(xiàn)存最早、流傳最廣的婦產(chǎn)科專著，對后世醫(yī)家有著廣泛而深入的影響，具有很高的文獻學(xué)和臨床學(xué)價值。

                                                                                          張文仲、崔知悌

張文仲，唐代著名醫(yī)家，洛州洛陽(今河南洛陽)人。曾任侍御醫(yī)，尚藥奉御，善療風(fēng)疾，精于灸術(shù)。張文仲治療“風(fēng)疾”的理論和實踐在中國醫(yī)學(xué)史上獨樹一幟，很有創(chuàng)造性，有力地推動了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。他還把豐富的臨床經(jīng)驗總結(jié)成醫(yī)典，撰有《療風(fēng)氣諸方》、《四時常服及輕重大方諸方》和《隨身備急方》等。

崔知悌，出身宦族，歷任洛州(今河南)司馬、度支郎中、戶部員外郎，唐高宗時升殿中少監(jiān)，后任中書侍郎、尚書右丞，公元679年官至戶部尚書。崔知悌于政事之暇，喜歡從事醫(yī)療。他研究醫(yī)藥書籍，集合眾長，提高技術(shù)，臨床診治藥到病除，頗多創(chuàng)造。

崔知悌自少善于針灸，尤其擅長炙骨蒸之法。其所著《崔氏纂要方》中，也以《炙骨蒸病方》為最著名。另有單行本《崔氏別錄》，《外臺秘要方》采入，題名《炙骨蒸法圖》，即世傳崔丞相《灸法》。

                                                                                                      王燾、王冰

王燾，唐代的著名醫(yī)家，其著作《外臺秘要》頗為后人稱贊。他不存?zhèn)€人偏見，博采眾家之長，在《外臺秘要》中，他引用以前的醫(yī)家醫(yī)籍達60部之多，差不多所有的醫(yī)家留下來的著作都是他論述的對象，可謂“上自神農(nóng)，下及唐世，無不采摭”。

王燾從小體弱多病，母親南平公主身體也不好。他十分孝順，不解衣帶地照顧母親，還閱讀了大量醫(yī)書，尋找靈方妙藥，也漸漸地對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了興趣。王燾曾經(jīng)擔(dān)任徐州司馬和鄴郡太守，但是他為了有機會閱讀醫(yī)學(xué)書籍而到了當(dāng)時的皇家圖書館——弘文館任職。自此，他便如饑似渴地在那里閱讀晉、唐以來的醫(yī)學(xué)書籍。他在這里度過了20年的時間，在系統(tǒng)閱讀大量醫(yī)書的同時，他還認真的做了詳盡的摘錄，夜以繼日，年復(fù)一年，積累了大量的醫(yī)學(xué)資料。其中僅古方就有五、六十家之多。后來，他被貶職到房陵，遇赦后就近安置在大寧郡，當(dāng)?shù)貧夂蜓谉岢睗?，百姓得了瘴氣，十有六七難逃一死。他依照隨身攜帶的驗方施治，竟然把即將死去的人神奇地救了回來，由此，他便決心發(fā)憤編寫醫(yī)書。

王冰，號啟玄子，又作啟元子。約生于唐景云元年(710)，卒于貞元二十年(805)，里居籍貫不詳，唐寶應(yīng)中(762～763)為太仆令，故稱為王太仆。

王氏少時篤好易老之學(xué)，講求攝生，究心于醫(yī)學(xué)。他對辨證論治理論也有所發(fā)揮，如治療元陽之虛，主張“益火之源，以消陰翳。”而治療真陰之竭，則提出“壯水之主，以制陽光”，這是迄今臨床治則的名言。著成《補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》24卷，81篇。另有《玄珠》一書，宋代己佚。世傳還有《玄珠密語》十卷，《昭明隱旨》三卷、《天元玉冊》三十卷，《元和紀用經(jīng)》一卷等，皆后人托名之作。

                                                                                                 藺道人

藺道人(約790～850年)，長安(今陜西西安)人。唐代醫(yī)僧。一作藺道者。原名佚。道者出家云游，于會昌間(841—846年)曾結(jié)庵于宜春修道，因嘗治愈一彭翁子墜地折頸傷肱，其醫(yī)術(shù)遂廣為人知，求醫(yī)者甚眾。道者厭其煩，以其秘方授予彭翁，其術(shù)遂行于世。此方為后人刊刻，書名為《理傷續(xù)斷秘方》，為中醫(yī)現(xiàn)存最早之骨傷科專書，現(xiàn)有多種刊本行世。

                                                                                                      鑒真東渡

唐朝時，很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻。他們當(dāng)中，最突出的是高僧鑒真。他不畏艱險，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬。

                                                                                                          李珣

李珣（855？-930？），字德潤，晚唐人。其祖先為波斯人。李珣對藥學(xué)頗有研究，他曾游歷嶺南，飽覽南國風(fēng)光，認識了許多從海外傳入的藥物。著有《海藥本草》六卷，以引述海藥文獻為特點，據(jù)現(xiàn)存佚文統(tǒng)計，全書收錄藥物124種，其中96種標注外國產(chǎn)地。如：安息香、訶梨勒出波斯，龍腦香出律因，金屑出大食國。此外書中記述了藥物形態(tài)、真?zhèn)?、?yōu)劣、性味、主治、附方、服法、制藥法、禁忌、畏惡等。有些條文兼載藥名解釋。書中收載的海桐皮、天竺桂、沒藥等為當(dāng)時其它本草著作所未載。惜原書至南宋已佚，其內(nèi)容散見于《政類本草》和《本草綱目》等著作中。