岐黃名醫(yī)：宋應(yīng)星

早年經(jīng)歷

宋應(yīng)星幼時與兄應(yīng)升同在叔祖宋和慶開辦的家塾中就讀。宋應(yīng)星在家鄉(xiāng)散文私塾中開始認族叔宋國祚做老師，在這之后在新建舉人鄧良知門下做學生。 宋應(yīng)星自幼聰明強記，“數(shù)歲能韻語”（作詩），有過目不忘之才，很得老師及長輩喜愛。稍長，考入奉新縣縣學為庠生，熟讀經(jīng)史及諸子百家，他在程頤-程灝、周敦頤、朱熹及張載這宋代四大家中，獨推張載的關(guān)學，從中接受了唯物主義自然觀。他對天文學、聲學、農(nóng)學及工藝制造之學有很大興趣，曾熟讀過李時珍的《本草綱目》（1596年出版）等書。此外，還喜歡音樂、作詩。他常與同窗好友赴本縣風景名勝處郊游，相互催詩，相互激勵，縱談天下事。

萬歷四十三年（1615年）宋應(yīng)星與兄應(yīng)升赴省城南昌參加乙卯科鄉(xiāng)試。在一萬多名考生中，29歲的宋應(yīng)星考取全省第三名舉人，其兄名列第六。奉新諸生中只有他們兄弟中舉，故稱“奉新二宋”。鄉(xiāng)試的成功使宋氏弟兄受到鼓舞，當年秋他們便前往京師（今北京）應(yīng)次年丙辰科會試，但卻名落孫山。他們決定下次再試，為了作好應(yīng)試準備，宋應(yīng)升、宋應(yīng)星等人前往江西九江府古老的白鹿洞書院進修，當時任洞主的是有名學者舒曰敬。

萬歷四十七年（1619年）是神宗在位時最后一次會試之年，宋應(yīng)星弟兄與江西其他考生齊會京師，但二兄弟仍未及第。此后，他們于天啟及崇禎初年再試，均告失敗，從此遂絕科舉之念。

縣學教諭

崇禎四年（1631年）宋應(yīng)升由吏部銓選任浙江桐鄉(xiāng)縣令，宋應(yīng)星回鄉(xiāng)服待老母。崇禎八年（1635）宋應(yīng)星任江西省袁州府分宜縣學教諭。教授生員，是未入流的教職人員。該年其兄宋應(yīng)升調(diào)任廣東肇慶府恩平縣令，因有政績，被誥封為文林郎。宋應(yīng)星在分宜縣任教4年，這是他一生中的重要階段，因為所有主要著作都發(fā)表于此期間。

仕途生活

崇禎十一年（1638年）宋應(yīng)星在分宜任期滿，考列優(yōu)等，旋升任福建汀州府推官（正八品），為省觀察使下的屬官，掌管一府刑獄，俗稱刑廳，亦稱司理。

崇禎十三年（1640年），宋應(yīng)星任期未滿，辭官歸里。

崇禎十六年（1643年）又出任南直隸鳳陽府亳州（今安徽亳州市）知州（正五品），然此時已值明亡前夕。宋應(yīng)星赴任后，州內(nèi)因戰(zhàn)亂破壞，連升堂處所都無，官員多出走。他幾經(jīng)努力重建，使之初具規(guī)模，又捐資在城內(nèi)建立書院。

崇禎十七年（1644年）初，宋應(yīng)星辭官返回奉新。當年三月，李自成大軍攻占京師，明亡。四月，清兵入關(guān)，建都北京，宋應(yīng)星成為亡國之民。五月，福王在南京建立南明政權(quán)。

南明弘光元年（1645年），宋應(yīng)星被薦授滁和兵巡道及南瑞兵巡道（是介于省及府州之間的地區(qū)長官），但宋應(yīng)星均辭而不就。明亡前，宋應(yīng)升已升任廣州知府，明亡后亦無意戀官，遂掛冠歸里。

晚年生活

宋應(yīng)星弟兄寄希望于南明，但此政權(quán)由閹奸阮大鋮、馬士英把持，排斥忠良，政權(quán)迅即滅亡。清兵南下取江西。

隆武二年（1646年），宋應(yīng)升服毒殉國。清朝建立后，宋應(yīng)星一直過著隱居生活，在貧困中度過晚年，拒不出仕。

永歷二十年（1666年），宋應(yīng)星逝世，享年80歲。

綜述

宋應(yīng)星的主要貢獻表現(xiàn)在他把中國幾千年來出現(xiàn)過的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)方面的知識作了一個總結(jié)性的工作，同時也對技術(shù)經(jīng)驗作了總結(jié)性的概括，并且使它們系統(tǒng)化、條理化，然后著述成書使之能夠流傳下來。宋應(yīng)星所著書籍收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。在農(nóng)業(yè)方面宋應(yīng)星對水稻浸種、育種、擂秧、耘草等生產(chǎn)全過程作了詳盡的記載。如“包及數(shù)日，懊其生芽，撒于田中，生出寸許，其名日秧。秧生三十日即拔起分栽·…..秧過期，老而長節(jié)，即栽于畝中，生谷數(shù)粒，結(jié)果而己。川劃同時，他還指出了水稻種植中值得注意的各種問題。在手工業(yè)方面，宋應(yīng)星力圖運用定量的方法，他在敘述生產(chǎn)過程時，特別注意原料消耗、成品回收率等方面的數(shù)量關(guān)系，有著明確的量的觀念。當分析秧苗移毅時，宋應(yīng)星指出:“凡秧田一畝所生秧，供移栽二十五畝”，即秧田與本田的比例為1:25石這個重要的比例數(shù)據(jù)近代的江西仍在遵循。宋應(yīng)星對各種油料的出油率作了初確的說明:“凡胡麻與蓖麻子、樟樹子，每石得油四十斤。菜旅子每石得油二十七斤。蕓苔子每石得三十斤……”。對油料作物這種具體而準確的數(shù)據(jù)說明，既有理論意義，又有實用價值。

尤其是《機械》篇詳細記述了包括立軸式風車、糖車、牛轉(zhuǎn)繩輪汲鹵等農(nóng)業(yè)機械工具，具有極高的科學價值。

宋應(yīng)星是世界上第一個科學地論述鋅和銅鋅合金（黃銅）的科學家。他明確指出，鋅是一種新金屬，并且首次記載了它的冶煉方法。這是我國古代金屬冶煉史上的重要成就之一。使中國在很長一段時間里成為世界上唯一能大規(guī)模煉鋅的國家。宋應(yīng)星記載的用金屬鋅代替鋅化合物（爐甘石）煉制黃銅的方法，是人類歷史上用銅和鋅兩種金屬直接熔融而得黃銅的最早記錄。

宋應(yīng)星注意從一般現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，在自然科學理論上也取得了一些成就。分別體現(xiàn)在生物學、化學和物理學方面。 

生物

他在《天工開物》中記錄了農(nóng)民培育水稻、大麥新品種的事例，研究了土壤、氣候、栽培方法對作物品種變化的影響，又注意到不同品種蠶蛾雜交引起變異的情況，說明通過人為的努力，可以改變動植物的品種特性，得出了“土脈歷時代而異，種性隨水土而分”的科學見解，把我國古代科學家關(guān)于生態(tài)變異的認識推進了一步，為人工培育新品種提出了理論根據(jù)。

生命運動以極其紛繁的形式呈現(xiàn)在人類面前，眾多物種是怎樣產(chǎn)生的曾長期困繞著人們的思緒。宋應(yīng)星在這個問題的認識上向科學邁出了一大步。他在談到土坡、氣候、魏培方法對農(nóng)作物品種變化的影響時說:“凡稻旬日失水，則死期至，幻出早稻一種，筱而不粘者，即高山可插，又一異也?！痹谑黾靶Q種的培育時指出:“若將白雄配黃雌，則其用變成揭繭?！薄敖窈矣袑⒃缧叟渫泶普撸贸黾畏N，一異也”。在這里，宋應(yīng)星愧出了物種變異的重要科學思想。尤其值得指出的是，宋應(yīng)星所記載的物種變異，有如起因于壞境的變化;有的起因于不同品種的雜交，涉及到了對物種變異的更深刻的理解。從這種意義上講，宋應(yīng)星是當之無愧的生物進化論的先驅(qū)者之一。無怪乎英國著名生物學家、進化槍思想的集大成者達爾文把《天工開物》中的有關(guān)論述作為他論證物種變異、進化的重要例證。

物理

在物理學方面，新發(fā)現(xiàn)的佚著《論氣·氣聲》篇是論述聲學的杰出篇章。宋應(yīng)星通過對各種聲音的具體分析，研究了聲音的發(fā)生和傳播規(guī)律，并提出了聲是氣傳播的概念。

化學

在化學方面，宋應(yīng)星分析了金、銀、銅、錫、鉛和鋅等多種有色金屬的化學性質(zhì)，比較它們的活潑程度，提出了利用它們之間的差異分離或檢驗有關(guān)金屬的方法。在論及分離金銀時他指出:“凡足色金參和偽售者，唯銀可入，余物無望焉。欲去銀存金，則將其金打成薄片剪碎，每塊以土泥裹涂，人堵渦中鵝砂熔化，其銀即吸入土內(nèi)，讓金流出，以成足色。然后入鉛少許，另入琳渦內(nèi)，勾出土內(nèi)銀，亦毫厘具在也?！薄谡劦剿y和硫磺升煉朱（即硫化汞）時指出:“每升水銀一斤，得朱十四兩，次朱三兩五錢”，這增多部分是“借硫質(zhì)而生”。對這些金屬和化合物分離和化合方法的分析，說明宋應(yīng)星對大量的化學反應(yīng)已十分關(guān)注.認識到化學反應(yīng)中各種物質(zhì)成份相互作用的關(guān)系，以及化學反應(yīng)前后各種物質(zhì)成份之間的關(guān)系，具有“質(zhì)量守恒”的思想。質(zhì)量守恒是指在任何孤立系統(tǒng)中，不論發(fā)生何種變化或過程，其物質(zhì)總質(zhì)里始終保持不變。在科學的歷史上，人們對質(zhì)量守恒的認識經(jīng)歷了很長的時間，后由法國著名化學家拉瓦錫在研究燃燒過程中確立下來。這已經(jīng)是18世紀下半葉的事情。然而，宋應(yīng)星最早在對金銀分離方法的分析中，在硫化汞的制取中，就窺測到了這種物質(zhì)運動的深邃奧秘，雖然其認識程度不及后者，但畢竟比后者早了一百多年。

宋應(yīng)星的作品可分為以下四大類：

1.屬于自然科學和技術(shù)科學方面的有《天工開物》、《觀象》、《樂律》等，其中《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，被稱作“中國17世紀的工藝百科全書"；

2.屬于人文科學方面的有《野議》、《畫音歸正》、《雜色文》、《春秋戎狄解》等；

3.介于上述兩大領(lǐng)域之間的有《原耗》、《卮言十種》等；

4.屬于文學創(chuàng)作的有《思憐詩》、《美利箋》等。

他的作品多因強烈的反清思想而為清統(tǒng)治者所不容，大部分作品已散失?，F(xiàn)在保留下來的有《天工開物》、《野議》、《思憐詩》、《論氣》 [11]  和《談天》。

宋應(yīng)星在他十五歲那年，聽說宋代沈括的《夢溪筆談》是一部價值很高的科學著作，于是他就渴望著能讀一讀。每見到讀書識字的親友或鄰居，他都急切地詢問人家是否有這本書。有一天，他聽說鎮(zhèn)上的文寶齋書鋪剛購進一批新書，就急匆匆趕去買書，可是書架上擺的都是四書五經(jīng)，沒有《夢溪筆談》。店老板見這位少年在書架旁找來找去，心中暗暗納悶:這么多經(jīng)書他不買，這是要找什么店老板上前詢問才得知他要買《夢溪筆談》。店老板告訴他，現(xiàn)在人們都讀四書五經(jīng)，為的是考取功名，科學方面的書即使進了貨也沒人買。宋應(yīng)星只好懊喪地離開了文寶齋。

宋應(yīng)星在往回走的路上，腦子中一直在想那本書，到哪去找？唉，找本書真難呀！他長嘆一口氣，無奈地搖著頭。他一邊走，一邊想，只聽“哎喲”一聲，撞到前面一個行人身上，再看地上，已經(jīng)撒了許多米裸。這時宋應(yīng)星的心思才從《夢溪筆談》回到眼前，他連聲道歉，急急忙忙地彎下腰幫那位行人撿米裸。檢著檢著，眼前一亮，包米裸的廢紙上竟有《夢溪筆談》一行字!這真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。他忙向那人詢問米裸是從哪兒買的，好去尋找這本書。宋應(yīng)星一口氣跑出好幾里路，才氣喘吁吁，滿頭大汗地追上了賣米裸的老漢，要出高價買老漢包米裸的廢紙。

老人見他愛書心切，就找出一本舊書給了他，原來是部殘本的《夢溪筆談》，書少了后半部。老漢告訴他這書是清早路過南村紙漿店時向店老板討來的。宋應(yīng)星又一路跑著趕到紙漿店，可那后半部書已經(jīng)和別的舊書一起拆散泡入水池，正準備打成紙漿。宋應(yīng)星急得搓著手在水池邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，心痛地望著水池里的書，眼淚都要掉下來了。他拉住店老板的手，急切地說：“求求您，幫忙把《夢溪筆談》那本書從水池中撈上來吧?！闭f著，他摸出了身上所有的錢，擺在老板面前，又脫下衣服抵作酬金。老板不解地說：“孩子，這一池廢書也不值這些錢啊！”

宋應(yīng)星向老板講述了自己找這本書的經(jīng)過。老板被這種求學的精神深深感動了，趕忙讓工匠下水池從散亂的濕紙堆中找齊了那半部書。宋應(yīng)星捧著濕淋淋的書回到了家，小心翼翼地一頁頁分開，晾干，裝訂好。他終于得到了夢寐以求的書。

宋應(yīng)星公園

宋應(yīng)星公園位于奉新縣城區(qū)鳳凰山和烏龜山處，坐落在宋埠鎮(zhèn)、縣馮田經(jīng)濟開發(fā)區(qū)內(nèi)。占地面積1000余畝，現(xiàn)已投資1500余萬元用于景區(qū)景點及基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。園內(nèi)自然條件優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美。主要規(guī)劃景區(qū)有：中心廣場區(qū)、宋應(yīng)星紀念館、農(nóng)業(yè)示范區(qū)、苗圃農(nóng)家樂區(qū)、古代民俗實物展示及娛樂區(qū)、別墅垂釣休閑度假區(qū)等景區(qū)。

宋應(yīng)星紀念館

宋應(yīng)星紀念館于1987年11月10日開館。是江西省重要的科普基地和愛國主義教育基地。新館為傳統(tǒng)園林建筑，朱墻灰 瓦，飛檐雕染，斗拱層疊，古樸典雅，具有民族特色。整個館由主館、天工館和開物館三部分組成。主館展廳以大量文獻史料、實物圖書和精致模型，翔實介紹宋應(yīng)星生平事跡和明代科技、社會歷史背景、宋應(yīng)星的著述及思想、宋應(yīng)星的重要科技成果及其國內(nèi)外影響《天工開物》科技成就，形象再現(xiàn)400余年前我國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)狀況和先進技術(shù)。 天工館和開物館則利用高科技手段形象的展示了《天工開物》一書從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)的制作過程。原館現(xiàn)已拆除，2003年擇址新建宋應(yīng)星紀念館，新紀念館選址于馮田工業(yè)園區(qū)的應(yīng)星農(nóng)業(yè)科技示范園“宋應(yīng)星公園”內(nèi)。