岐黃名醫(yī)：彭子益

清末民國年間著名白族醫(yī)學(xué)家。彭子益出言詼諧辛辣，孤傲不馴，才學(xué)過人，識見超邁不與同道合。少年時代就對醫(yī)道情有獨鐘。經(jīng)過不斷的精心研讀，他對傳統(tǒng)中醫(yī)理論典籍的理解和把握達(dá)到了一個辨識透辟，由博返約的層次。成年後，負(fù)笈游歷重慶，自薦于吳棹仙創(chuàng)辦之重慶巴縣國醫(yī)學(xué)校任教。

後又到成都的四川國醫(yī)學(xué)院任教。彭子益游學(xué)京華，在清廷太醫(yī)院當(dāng)宮廷醫(yī)師，從而乘機(jī)大量閱讀了秘藏在深宮中的珍貴中醫(yī)典籍，醫(yī)學(xué)造詣更是一日千里。辛亥革命清帝退位以後，山西督軍閻錫山聘請他到太原中醫(yī)學(xué)校講學(xué)。他的大半生就此在講授中醫(yī)學(xué)理論和培養(yǎng)中醫(yī)人才中度過?？箲?zhàn)期間，彭子益一度回云南。由于省民政廳長丁又秋的大力支持，他先後教育培養(yǎng)了400多名醫(yī)學(xué)愛好者。其間他盡心盡力口傳身授，把自己一生的研究心得毫無保留地教給學(xué)生，為云南省醫(yī)學(xué)的發(fā)展傾注了很大的心血。

云南著名學(xué)者方樹梅先生曾經(jīng)說過：“近代愈加奇形研習(xí)，從事著述，辨證之細(xì)，析理之精，皇皇巨著，為滇醫(yī)界放大光明者，則以彭子益先生為最著。”這是對彭子益在近代云南醫(yī)學(xué)史上的作用給予了一個恰如其分的評價。他生前遺留下來的16種醫(yī)學(xué)著作，是我國中醫(yī)學(xué)界不可多得的寶貴財富。

他的這些醫(yī)學(xué)著作大體有四類：

基礎(chǔ)理論闡述

中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的闡述兩種。其中《生命宇宙篇》采用近現(xiàn)代科學(xué)理論闡釋《易經(jīng)》中的河圖；力圖揭示出人體內(nèi)部各種生理活動的機(jī)理；進(jìn)而探討宇宙萬物同人類的深層關(guān)系?！对碚摗分饕》▊鹘y(tǒng)醫(yī)典《內(nèi)經(jīng)》，但卻用現(xiàn)代唯物思想闡發(fā)陰陽五行理論，進(jìn)而探討外在環(huán)境和自然天氣變化對人體生理病理的影響。從這兩種著作中透露出彭子益探討現(xiàn)代科學(xué)理論與傳統(tǒng)中醫(yī)理論之契合點的思維理路。

對傳統(tǒng)中醫(yī)處方和醫(yī)案的整理、辨析四種?！豆欧交A(chǔ)篇》總結(jié)了六種治療處方的標(biāo)準(zhǔn)方法；《時方湯頭改錯篇》審定了傳統(tǒng)的《湯頭歌訣》中的錯誤；《醫(yī)案讀法篇》系統(tǒng)整理了古代各著名醫(yī)師的醫(yī)案；《注釋王孟英醫(yī)案》則化難為易，通俗簡明地對王案進(jìn)行了解釋。這四種著作辨析精微，毫發(fā)畢現(xiàn)，有正本清源之效。

闡發(fā)和解釋

對傳統(tǒng)中醫(yī)典籍的闡發(fā)和解釋有三種?！秱摿?jīng)原文讀法篇》、《傷寒方解篇》和《金匱方解篇》采用一種整體性觀照的方式對重要醫(yī)典進(jìn)行疏理闡發(fā)，揭示出各書的內(nèi)在脈絡(luò)。行方主次清晰，注解精省明白。實在為後世醫(yī)家指出了一條準(zhǔn)確把握《傷寒論》和《金匱》兩書精華的有效途徑。

治療方法總結(jié)

對傳統(tǒng)中醫(yī)治療經(jīng)驗和基本治療方法的總結(jié)有七種：《溫病本氣篇》、《時病本氣篇》、《兒病本氣篇》、《雜病治法篇》、《脈法篇》、《舌苔篇》和《藥性提綱篇》。這七種著述仔細(xì)辨析了各種疾病的起因、癥狀差異和根治途徑；采用系統(tǒng)性的眼光歸納各種診斷方法和治療方法。其中的種種結(jié)論大多經(jīng)過彭子益親身從醫(yī)實踐的檢驗。正如史料記載中所說：“先生之治病也，診脈處方，詳記醫(yī)案，以究效驗，求理論與實踐相吻合?！边@種可貴的科學(xué)求實精神確乎貫穿了彭子益的一生，成為激發(fā)他的醫(yī)學(xué)靈感的最大催化劑。

彭子益在大半生的醫(yī)療實踐和醫(yī)學(xué)理論探索中，最終準(zhǔn)確地把握到了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓--一種對癥下藥、辨證施治的根本治療原則；一種宏觀著眼，微觀著手的系統(tǒng)性思維方法；一種追根溯源，實事求是的科學(xué)

《圓運動的古中醫(yī)學(xué)》、《唯物論的系統(tǒng)醫(yī)學(xué)》等。