首頁(yè) > 中醫(yī)文化 > 中醫(yī)名家 > 當(dāng)代名醫(yī) > 正文

李斯

信息來(lái)源:國(guó)醫(yī)小鎮(zhèn)發(fā)布時(shí)間:2022/3/24
摘要:李斯李斯(?-公元前208年),戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡(今河南省上蔡縣蘆崗鄉(xiāng)李斯樓村)人。 秦朝著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。少為郡吏,曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國(guó)末年入秦國(guó),初為秦相呂不韋舍 ...
李斯

李斯 圖片

李斯


李斯(?-公元前208年),戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡(今河南省上蔡縣蘆崗鄉(xiāng)李斯樓村)人。 秦朝著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。

少為郡吏,曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國(guó)末年入秦國(guó),初為秦相呂不韋舍人,被任命為郎。旋任長(zhǎng)史,拜客卿。秦王政十年(前237)下逐客令時(shí),上書(shū)力諫客不可逐,為秦王采納。又為秦并六國(guó)謀劃,建議先攻取韓國(guó),再逐一消滅各諸侯國(guó),完成統(tǒng)一大業(yè)。

秦始皇二十六年(前221年)統(tǒng)一全國(guó)后,作為廷尉奉命與丞相王綰、御史大夫馮劫等議定"皇帝"之號(hào)。后任丞相,多次隨始皇帝巡行。反對(duì)淳于越分封子弟之議,主張禁私學(xué)、廢《詩(shī)》、《書(shū)》、六國(guó)史記及"百家語(yǔ)"。又以小篆為標(biāo)準(zhǔn),整理文字,作《倉(cāng)頡篇》以為范文。

始皇帝死后,與趙高矯詔迫扶蘇自殺,立胡亥為帝。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后,勸二世更為法律,行"督責(zé)之術(shù)",加強(qiáng)君權(quán)。后被趙高誣為謀反,具五刑,腰斬于咸陽(yáng)市,夷三族。李斯李斯李斯李斯秦朝著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家秦朝著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家

人物成就

李斯的一生,絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后,以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn),輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè),順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。
秦朝建立以后,李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇,在鞏固秦朝政權(quán),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。他建議秦始皇廢除分封制, 實(shí)行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議,之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車(chē)軌等方面付出了巨大努力。這些措施,都是以法家的加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專(zhuān)制為指導(dǎo)的。
李斯在他生平的后期,雖然將法家的思想推向了極端化,但是他僅僅是一個(gè)提出者,而不是一個(gè)完全的執(zhí)行者。此時(shí)的李斯,已經(jīng)沒(méi)有了"以法治國(guó)"的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此,李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系,是值得商榷的。因此,李斯歸根到底還是一個(gè)法家的最完全的執(zhí)行者。

李斯的一生,絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后,以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn),輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè),順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。
秦朝建立以后,李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇,在鞏固秦朝政權(quán),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。他建議秦始皇廢除分封制, 實(shí)行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議,之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車(chē)軌等方面付出了巨大努力。這些措施,都是以法家的加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專(zhuān)制為指導(dǎo)的。
李斯在他生平的后期,雖然將法家的思想推向了極端化,但是他僅僅是一個(gè)提出者,而不是一個(gè)完全的執(zhí)行者。此時(shí)的李斯,已經(jīng)沒(méi)有了"以法治國(guó)"的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此,李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系,是值得商榷的。因此,李斯歸根到底還是一個(gè)法家的最完全的執(zhí)行者。

李斯的一生,絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后,以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn),輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè),順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。
秦朝建立以后,李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇,在鞏固秦朝政權(quán),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。他建議秦始皇廢除分封制, 實(shí)行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議,之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車(chē)軌等方面付出了巨大努力。這些措施,都是以法家的加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專(zhuān)制為指導(dǎo)的。
李斯在他生平的后期,雖然將法家的思想推向了極端化,但是他僅僅是一個(gè)提出者,而不是一個(gè)完全的執(zhí)行者。此時(shí)的李斯,已經(jīng)沒(méi)有了"以法治國(guó)"的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此,李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系,是值得商榷的。因此,李斯歸根到底還是一個(gè)法家的最完全的執(zhí)行者。

著書(shū)論作
李斯的文學(xué)和文字的造詣令后人追捧。他的文章論證嚴(yán)密、氣勢(shì)貫通,洋洋灑灑,如江河奔流,魯迅曾經(jīng)大力稱(chēng)贊李斯,被稱(chēng)為書(shū)法筆祖。
李斯和趙高、胡毋敬等人寫(xiě)了《倉(cāng)頡篇》《爰?xì)v篇》和《博學(xué)篇》等范本,供大家臨摹。
李斯書(shū)寫(xiě)的刻石有《泰山封山刻石》《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》等。
軼事典故
       司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載李斯當(dāng)小吏時(shí)發(fā)生的一件事:有一次,李斯看到廁所里吃大便的老鼠,遇人或狗到廁所來(lái),它們都趕快逃走;但在米倉(cāng)看到的老鼠,一只只吃得又大又肥,悠哉游哉地在米堆中嬉戲交配,沒(méi)有人或狗帶來(lái)的威脅和驚恐。
于是,李斯發(fā)出了這樣的感慨:"一個(gè)人有沒(méi)有出息,就如同老鼠一樣,是由自己所處的環(huán)境決定的。"
       黃犬之嘆
      李斯與他的二兒子一起上刑場(chǎng),回頭對(duì)他的二兒子說(shuō):"我想和你再牽著黃犬,到上蔡?hào)|門(mén)追逐狡兔,還能這樣嗎?"于是父子相哭,終于被滅三族。這就是"黃犬嘆"的典故。
人物紀(jì)念

南省駐馬店市上蔡縣縣城內(nèi)有李斯井、李斯坑等遺跡。 李斯出身平民,雖然當(dāng)上了楚國(guó)管倉(cāng)庫(kù)的小吏,得空時(shí)仍在自己院中種些蔬菜。參加勞動(dòng)。其故居處尚有一口李斯?jié)膊说乃?,后人尊稱(chēng)為"李斯井"。

李斯被斬于咸陽(yáng)后趙高帶人來(lái)上蔡抄了李斯的家,在整個(gè)李斯的故居處進(jìn)行了殘酷的"挖地三尺",最深處竟達(dá)丈余。久而久之,這里就成了一片蘆葦叢生的坑塘。后人為紀(jì)念李斯,稱(chēng)此處為"李斯坑"。

原標(biāo)題:李斯
上一篇:壺翁下一篇:名詡