《鬼谷子》、《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》、《本經(jīng)陰符七術(shù)》最早見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，在其后的史書(shū)及其他文獻(xiàn)典籍也多有記載?！?/span>鬼谷子》作為縱橫家游說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它融會(huì)了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華，其價(jià)值是不言自明的?！?/span>鬼谷子》共二十一篇，其中的轉(zhuǎn)丸，卻已失傳。該書(shū)作為縱橫家的代表著作，為后世了解縱橫家的思想提供了不少的參考。

以《鬼谷子》為代表的哲學(xué)觀，深受《老子》哲學(xué)的影響?？v橫家的道家思想體現(xiàn)在其縱橫"裨闔"的社會(huì)活動(dòng)之中；縱橫策士們?cè)?/span>道家思想的指導(dǎo)下，力求"變動(dòng)陰陽(yáng)"，從而達(dá)到"柔弱勝剛強(qiáng)"的目的。圣人謀之于陰，故曰"神"；成之于陽(yáng)，故曰"明"。

《鬼谷子》一書(shū)，一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外王詡像王詡像 交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深受世人尊敬，享譽(yù)海內(nèi)外。然而，就是這一本赫赫有名的書(shū)籍，因?yàn)樗缟械氖侵\略，權(quán)術(shù)及言談，辯論之技巧，其思想與儒家所推崇的仁義大相徑庭，因此，歷來(lái)被視為洪水猛獸，更有禁而毀之者，私下卻時(shí)而習(xí)之，樂(lè)此不疲。

《鬼谷子》一書(shū)，歷來(lái)被人們稱為"智慧禁果，曠世奇書(shū)"，它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中頗具特色，是亂世之治學(xué)，治世之哲學(xué)，又是謀略學(xué)巨著，成功學(xué)寶典，融合了鬼谷子卓絕智慧和縱橫韜略。它的哲學(xué)是實(shí)用主義的道德論和儈同，講求名利與進(jìn)取，是一種講求行動(dòng)的實(shí)踐哲學(xué)，其方法論是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，知權(quán)善變，具有極完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、智謀策略學(xué)體系，在今天這個(gè)政治紛爭(zhēng)風(fēng)云變幻，商戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，鬼谷子的思想、智慧和奇謀韜略，在從政、外交、經(jīng)營(yíng)、管理、公關(guān)等方面具有廣泛的指導(dǎo)意義。《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者相輔相成。

《鬼谷子》這部?jī)汕Ф嗄甑闹\略學(xué)巨著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩。它集中了國(guó)人心理揣摩，演說(shuō)技巧，政治謀略、軍事外交、經(jīng)商談判的精華，為當(dāng)代政界人士，企業(yè)界人士，商業(yè)經(jīng)營(yíng)者，管理人員，公關(guān)人所必讀。該書(shū)以政治、軍事斗爭(zhēng)案例和商用案例為經(jīng)典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略，汲取善于處理人際關(guān)系的精華；去其弄權(quán)斗術(shù)等觀點(diǎn)，汲取謀略方法的精華。

《關(guān)令尹喜內(nèi)傳》在這部奇書(shū)里，鬼谷先生重點(diǎn)宣傳了道家的理論原則，即尊崇自然、清靜無(wú)爭(zhēng)、不炫耀和齋戒、中食。闡發(fā)了貪心短壽、心誠(chéng)得道、作惡受罰的道理，主張以"道"來(lái)普度眾生，反映了道家的理論和觀點(diǎn)，還記述了老子出關(guān)、尹喜拜師、老子懲罰徐甲、尹喜青羊肆尋師、老子化胡等事件。蜀郡西游日，函關(guān)東別時(shí)。群胡皆稽首，大道復(fù)開(kāi)基。

《本經(jīng)陰符七術(shù)》前三篇講訴如何充實(shí)意志，涵養(yǎng)精神。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外，如何以內(nèi)在的心神去處理外在的事物。