1.《綱目》：萆薢，足陽明、厥陰經(jīng)藥也。厥陰主筋屬風，陽明主肉屬濕，萆薢之功，長于去風濕，所以能治緩弱頑痹、遺濁、惡瘡諸病之屬風濕者。萆薢、菝葜、土茯苓，三物形雖不同，而主治之功不相遠，豈亦一類數(shù)種乎雷敩《炮炙論》序云： 囊皺漩多，夜煎竹木。竹木，萆薢也。液多白濁，皆是濕氣下流，草蔥能治陽明之濕而固下焦，故能去濁分清。《楊倓家藏方》治真元不足，下焦虛寒，小便頻數(shù)，白濁如膏，有萆薢分清欽，正此意也。又楊子建《萬全護命方》云：凡人小便額數(shù)不計度數(shù)，便莖內痛不可忍者。此疾必先大腑秘熱不通，水液只就小腸，大腑愈加乾竭，甚則渾身熱，心躁思涼水，如此即重癥也：此疾本因貪酒色）積有熱毒，腐物瘀血之類，隨虛水入于小腸，故便時作痛也。不飲酒者）必平生過食辛熱葷膩之物，又因色傷而然，此乃小便頻數(shù)而痛，與淋證澀而痛者不同也。宜用萆薢一兩，水浸少時，以鹽半兩同炒，去鹽為未，每服二錢，用水一盞，煎八分，和滓服之，使水道轉入大腸，仍以蔥湯頻洗谷道，令氣得通，則小便數(shù)及痛自減也。
2.《本草通玄》：草薛，胃與肝藥也，搜風去濕，補腎強筋，主白濁莖中痛，陰痿失溺，惡瘡。人肝搜風，故能理鳳與筋之病。人胃法濕，故能理濁與瘡之病。古人或稱其攝溺之功，或稱其逐水之效，何兩說根懸那不知閉蟄封藏之本在腎，氣強旺則收攝，而妄水亦無容藏之地，且善清胃家濕：熱，故能去濁分清也〕楊氏萆薢分清飲，正合此意。
3.《藥品化義》：萆薢，性味淡薄，長于滲濕，帶苦亦能降丁，主治風寒濕痹，男子白濁，莖中作痛，女人白帶，病由胃中濁氣下流所致，以此人胃驅濕，其癥自愈。又治瘡癢惡厲，濕郁肌胰，營衛(wèi)不得宣行，致筋脈拘攣，手足不便，以此滲脾濕，能令血脈調和也。
4.《本草思辨錄》：風寒濕之在腰背骨節(jié)而痛強者，陰不化也，以萆薢達之而陰化。風寒濕之為陰凄。為失溺、為老、人五緩者，陽不仲也，以萆薢導之而陽伸。后世以草蔽為分清濁之劑，亦由陰化陽伸而后清升濁降。即止小便數(shù)。除莖中痛，均不出是義耳?；幏悄芤骊?，伸陽非能助陽。蓋草豫者，所以驅風寒濕也。
5.《本草正義》：萆薢，性能流通脈絡而利筋骨，人藥用根，則沉墜下降，故主治下焦。。雖微苦能泄，而質輕氣清，色味皆淡，則清熱理濕，多人氣分，少人血分。《本經(jīng)》主腰背痛，乃腎有濕熱，濁氣不去，而腰霄為之疼痛，非腎虛無濕之腰痛，所可渾同施治。強骨節(jié)者，宣通百脈；濕濁去而正氣自強，非能補益以助其強固，此藥理之至易辨者。楊氏有萆薢分清飲，專治濕熱淋濁，正是此意，惟方中有益智仁，溫而且澀，性正相反，不能并列，殊有誤會。瀕湖《綱目》謂萆薢能治陽明之濕：而固下焦，故能去濁分清，立說甚允。然又謂楊氏此方，治真元不足，下焦虛寒，小便頻數(shù)云云，則與萆薢性情，兩相背謬?！侗窘?jīng)》又主風寒濕周痹，頤謂惟濕熱痹著，最為合宜，若曰風寒，必非此苦泄淡滲者，所能幸效。又治惡瘡不瘳熱氣者，豈非為濕與熱蒸之主藥乎《別錄》謂主傷中，亦惟脾為濕困者宜之，決非補中之藥。又洽恚怒，頗不可解。又謂陰萎失溺，則濕熱閉結者）亦有萎臂不仁、溲溺不利之癥，必非可以起虛痿。又謂治老人五緩，關節(jié)老血，則語太浮泛，且與萆薢真性，不相符合，何可輕信。不謂繆仲淳因此二語，竟謂此物為補益下元之要藥，又謂甘入脾而益血，以滲泄利濕之效用，而說到補陰上去，不如石頑《逢原》，渭古人或稱攝精；或稱利水，何其兩說相懸，不知濕濁去而腎無邪熱之擾，腎氣自能收攝，頗能窺見玄奧也。甄權謂主冷氣頑痹、腰腳癱緩不遂、男子腎腰痛、久冷。按此即周痹陰萎之癥，然惟濕熱為患。乃宜此藥，甄氏冷氣久冷之說大誤。甄又謂治腎間有濕，膀肌宿水，是也。而今本瀕湖《綱目》引此二句，脫一濕字，乃作腎間有膀胱宿水，遂令人無從索解。王好古謂補肝虛，亦不可訓。尤奇者莫如《日華本草、竟謂補水臟，堅筋骨，益精明目，頭旋目疾，中風失音云云。
6.《本經(jīng)》：主腰背痛，強骨節(jié)，風寒濕周痹，惡瘡不瘳，熱氣。
7.《別錄》：傷中恚怒，陰痿失溺，關節(jié)老血，老人五緩。
8.《藥性論》：治冷風頑痹，腰腳不逐，手足驚掣，主男子腰痛久冷，是腎間有膀胱宿水。
9.《日華子本草》：治癱緩軟風，頭旋目疾，補水藏，堅筋骨，益精明目，中風失音。
10. 王好古：補肝虛。
11.《滇南本草》：治風寒，溫經(jīng)絡，腰膝疼，遍身頑麻，利膀脫水道，赤白便濁。
12.《綱目》：治白濁，莖中痛，痔瘺環(huán)瘡。
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