1.王好古：三棱，破血中之氣，肝經(jīng)血分藥也。三棱、莪術(shù)治積塊瘡硬者，乃堅者削之也。......通肝經(jīng)積血。治瘡腫堅硬。
2.《綱目》：三棱能破氣散結(jié)，故能治諸病，其功可近于香附而力峻，故難久服。
3.《醫(yī)學衷中參西錄》：三棱氣味俱淡，微有辛意；莪術(shù)味微苦，氣微香，亦微有辛意，性皆微溫，為化瘀血之要藥。以治男子痃癖，女子癥瘕，月經(jīng)不通，性非猛烈而建功甚速。其行氣之力，又能治心腹疼痛、脅下脹疼，一切血凝氣滯之癥。若與參、術(shù)、芪諸藥并用，大能開胃進食，調(diào)血和血。若細核二藥之區(qū)別，化血之力三棱優(yōu)于莪術(shù)，理氣之力莪術(shù)優(yōu)于三棱。
4.《日華子本草》：治婦人血脈不調(diào)，心腹痛，落胎，消惡血，補勞，通月經(jīng)，治氣脹，消撲損瘀血，產(chǎn)后腹痛、血運并宿血不下。
5.《開寶本草》：主老癖癥瘕結(jié)塊。
6.《醫(yī)學啟源》：主心膈痛，飲食不消，破氣。
7.《本草經(jīng)疏》：三棱，從血藥則治血，從氣藥則治氣。老癖癥瘕積聚結(jié)塊，未有不由血瘀、氣結(jié)、食停所致，苦能泄而辛能散，甘能和而入脾，血屬陰而有形，此所以能治一切凝結(jié)停滯有形之堅積也。潔古謂其能瀉真氣，真氣虛者勿用，此見諦之言也。故凡用以消導(dǎo)，必資人參、芍藥、地黃之力，而后可以無弊，觀東垣五積方皆有人參，意可知矣。何者？蓋積聚癥瘕，必由元氣不足，不能運化流行致之，欲其消也，必借脾胃氣旺，能漸漸消磨開散，以收平復(fù)之功，如只一味專用克消，則脾胃之氣愈弱，后天之氣益虧，將見故者不去，新者復(fù)至矣。戒之哉。
8.《本草圖經(jīng)》：今三棱荊、湘、江、淮水澤之間皆有。葉如莎草，極長，莖三棱如削，大如人指，高五、六尺，莖端開花，大體皆如莎草而大，生水際及淺水中，苗下即魁，其旁有根橫貫，一根則連數(shù)魁，魁上發(fā)苗，采時斷其苗及橫根。形扁如鯽魚者，三棱也；根末將盡一魁，未發(fā)苗，小圓如烏梅者，黑三棱也；又根之端，鉤屈如爪者，為雞爪三棱，皆皮黑肌白而至輕。三者本一物，但力有剛?cè)?，各適其用，因其形為名，如烏頭、烏喙，云母、云華之類，本非兩物也。今人乃妄以鳧茨、香附子為之。又《本草》謂京三棱形如鯽魚，黑三棱形如烏梅而輕，今紅蒲根至堅重，刻削而成，莫知形體，又葉扁莖圓，不復(fù)有三棱處，不知何緣名三棱也。今三棱皆獨旁引二根，無直下根，其形大體多亦如鯽魚。
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