弘揚(yáng)時(shí)珍精神，彰顯時(shí)代價(jià)值

李時(shí)珍（1518—1593），湖北蘄春縣人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家，是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家的杰出代表。所著《本草綱目》為中國(guó)藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的一份寶貴遺產(chǎn)。

在紀(jì)念李時(shí)珍誕辰500周年之際，充分挖掘李時(shí)珍精神的深刻內(nèi)涵，傳承并弘揚(yáng)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤的李時(shí)珍精神，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量具有時(shí)代價(jià)值。

勇于擔(dān)當(dāng) 光耀千秋

李時(shí)珍以高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，博取了中醫(yī)藥文化的杰出成就，所著《本草綱目》至今仍閃耀著中國(guó)智慧的光芒。

李時(shí)珍是一位人道主義者，提升人類的生命力是他高度社會(huì)責(zé)任感的動(dòng)力和基礎(chǔ)。在長(zhǎng)期的行醫(yī)實(shí)踐中，李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)本草學(xué)的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀有很大差距。一些醫(yī)籍關(guān)于本草的介紹只注明藥草的名字，沒有記載藥草的外觀和性能。宋代以后的用藥經(jīng)驗(yàn)都鮮有本草書籍加以補(bǔ)充和完善，不能滿足醫(yī)療上的需要，如若訛謬流傳，必將貽害無窮。李時(shí)珍決意重修本草，補(bǔ)充新的用藥經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范用藥法度，革除前人弊端。

從明嘉靖三十一年起，他“搜羅百氏”“采訪四方”，參考?xì)v代書籍800多部，遍嘗百草，甚至以身試藥，經(jīng)過27年的鉆研與實(shí)踐，寫成了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。該書吸收了歷代本草著作的精華，補(bǔ)偏救弊，并有很多重要的發(fā)現(xiàn)和突破，成為16世紀(jì)為止，我國(guó)最系統(tǒng)、最完整、最科學(xué)的醫(yī)藥學(xué)著作。

《本草綱目》不僅對(duì)我國(guó)藥物學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

李時(shí)珍以百折不撓、甘于獻(xiàn)身的堅(jiān)韌毅力，重修本草，充分展現(xiàn)了其對(duì)中醫(yī)藥學(xué)和人類生命的高度責(zé)任擔(dān)當(dāng)。古人云：“順境逆境看胸襟，大事難事看擔(dān)當(dāng)。”擔(dān)當(dāng)是一切動(dòng)力的源泉，敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的重要保障。

今天弘揚(yáng)李時(shí)珍精神，對(duì)于我們提振敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?，練就善于?dān)當(dāng)?shù)恼婀Ψ?，?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，意義十分重大。

李時(shí)珍為人類植物學(xué)分類研究提供了中國(guó)方案。面對(duì)浩瀚的本草寶庫(kù)，如何駕馭、操縱它成為關(guān)鍵問題。李時(shí)珍最大的貢獻(xiàn)之一是提出了對(duì)植物分類學(xué)方面的新見解，以及生物進(jìn)化發(fā)展思想。

《本草綱目》打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來，沿襲一千多年的“三品分類法”。按照“從微至巨”“從賤至貴”的原則和從無機(jī)至有機(jī)、從低等到高等的進(jìn)化觀點(diǎn)，采用“物以類從,目隨綱舉”的方法，完全按自然屬性進(jìn)行分類。這種分類方法與如今的自然分類法基本接近，與傳統(tǒng)分類方法相比，是一種質(zhì)的飛躍。從一定程度上揭示了植物的自然類群，使人類對(duì)植物分類研究的進(jìn)程向前推進(jìn)了一大步。

《本草綱目》出版后，先后被譯成日文、法文、德文、英文、拉丁文、俄文等十余種文字，獲得了世界范圍的贊譽(yù)。作為中外文化交流的紐帶，《本草綱目》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國(guó)界和醫(yī)學(xué)的范圍，成為全人類矚目的、共享的財(cái)富。

繼承創(chuàng)新 勇于實(shí)踐

李時(shí)珍在理性批判中繼承創(chuàng)新的思想，啟迪我們不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

李時(shí)珍寫作《本草綱目》時(shí)立下“凡例”：諸家本草“疑誤者辨正，采其精粹”，使之“是非有歸”。他細(xì)心搜尋、虛心采納諸家“本草”中正確的、有價(jià)值的東西，延續(xù)了中國(guó)藥物學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。同時(shí)，他勇于實(shí)踐，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。中國(guó)自孟子提出“心之官則思”，兩千多年來，思維意識(shí)由心所產(chǎn)生的理論主宰了醫(yī)學(xué)研究。李時(shí)珍大膽提出“腦為元神之府”的見解，認(rèn)為人的精神思維源于大腦，這種在當(dāng)時(shí)看來有點(diǎn)離經(jīng)叛道的觀點(diǎn)，符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)論，是對(duì)人體科學(xué)、生命科學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的重大貢獻(xiàn)。

李時(shí)珍剔除了本草中許多迷信的成分，還藥物以本來面目。當(dāng)時(shí)，很多人癡迷“長(zhǎng)生不老,羽化登仙”,一味追尋“長(zhǎng)生不老藥”。李時(shí)珍列舉歷代文獻(xiàn)中記載服食丹藥的教訓(xùn)，指出煉丹原料皆雄黃、水銀、砒霜等藏毒之物，服食后毒氣入骨鉆髓，絕陽蝕腦。李時(shí)珍批判性的審視醫(yī)著，發(fā)現(xiàn)其中錯(cuò)誤，便當(dāng)即更正。

他研究每味藥，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，用自己的觀察和試驗(yàn)結(jié)果，加以參證。如《本草經(jīng)》中只記載枸杞之名，未言明藥用部位?！侗静菅芰x》說枸杞是梗皮。李時(shí)珍說：“竊謂枸杞：苗、葉，味苦甘而氣涼；根，味淡氣寒；子，味甘氣平，氣味既殊，則功用當(dāng)別?！闭且揽窟@種批判繼承和調(diào)查研究相結(jié)合的研究方法，李時(shí)珍能夠在古人成就的基礎(chǔ)上推陳出新，做到“發(fā)前人未到之處”。李時(shí)珍除搜羅歷代驗(yàn)方、驗(yàn)案和醫(yī)論外，新增藥物三百七十四種，在《本草綱目》“發(fā)明”欄目中，發(fā)表了許多關(guān)于藥理的新見解，特別介紹了自己的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了其求真務(wù)實(shí)且不失包容的品格。

千百年來，中醫(yī)藥為中華民族生生不息、發(fā)展壯大做出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化受到時(shí)代的局限和影響，不可避免地存在陳舊過時(shí)的東西。李時(shí)珍在理性批判中對(duì)中醫(yī)藥繼承創(chuàng)新，對(duì)新時(shí)期推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，具有借鑒和參考價(jià)值。我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新的原則，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，以鑒別分析為基礎(chǔ)，對(duì)有借鑒意義的觀點(diǎn)，賦予其新的價(jià)值和現(xiàn)代表達(dá)形式，并加以補(bǔ)充、拓展、凝練和發(fā)展，從而進(jìn)一步彰顯中醫(yī)科學(xué)的闡釋力，增強(qiáng)中華文化的軟實(shí)力，提升中國(guó)特色的影響力。

兼收并蓄 嚴(yán)謹(jǐn)自律

李時(shí)珍的工匠精神，彰顯了優(yōu)秀職業(yè)道德文化，能適應(yīng)建設(shè)新時(shí)代制造強(qiáng)國(guó)的需要。

李時(shí)珍廣學(xué)兼蓄，博采眾長(zhǎng)，功底深厚，深諳程朱理學(xué)，以及儒、釋、道三家學(xué)說，形成的科學(xué)理論體系豐富了道家思想，明晰了生態(tài)思想，傳承和發(fā)展了儒家思想。李時(shí)珍勤奮隱忍、意志堅(jiān)強(qiáng)，其足跡踏遍名山大川，搜集藥物資料必至產(chǎn)地覓得實(shí)物，遍訪“野老”“俚人”，總結(jié)他們的藥物學(xué)知識(shí)和用藥經(jīng)驗(yàn)，獲得了大量的實(shí)物和民間經(jīng)方、驗(yàn)方，為撰寫《本草綱目》收集了第一手資料。李時(shí)珍治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，追求完美。他親手種植、炮制藥物，并親自完成一些藥物的毒性實(shí)驗(yàn)。

在《本草綱目》的“發(fā)明”部分，不僅記載了對(duì)藥物觀察、研究以及實(shí)際應(yīng)用的新發(fā)現(xiàn)、新經(jīng)驗(yàn)，而且標(biāo)明為“時(shí)珍說”，展示出其對(duì)自己行為后果負(fù)責(zé)的自律品格。《本草綱目》涉及動(dòng)物、植物、礦物、化學(xué)、地質(zhì)、農(nóng)學(xué)、天文、地理等自然科學(xué)的眾多領(lǐng)域，所載藥物1892種，附圖1160幅，藥方1萬多個(gè)。無論是手繪附圖還是文字?jǐn)⑹?，他都崇尚?jiǎn)約，注重實(shí)效。《本草綱目》在中醫(yī)藥的發(fā)展中具有劃時(shí)代的歷史價(jià)值，堪稱造型藝術(shù)、語言藝術(shù)、書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)的瑰寶。

當(dāng)前，我國(guó)正處在從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，新時(shí)代的使命不僅要有高超的技藝和精湛的技能，還要有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、專注負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和精益求精的工作理念?！肮そ尘瘛弊鳛橐环N職業(yè)精神，在本質(zhì)上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“敬業(yè)”“誠(chéng)信”相契合，并能在物質(zhì)文明的創(chuàng)造過程中發(fā)揮強(qiáng)大的精神動(dòng)力及智力支持作用。只有當(dāng)敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的“工匠精神”融入生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)由“重量”到“重質(zhì)”的飛躍，中國(guó)制造才能贏得未來。