本草考古：讓中醫(yī)藥歷史活起來(lái)

提到考古，大家可能首先想到的就是墓葬和地下文物，然而當(dāng)中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)黃璐琦院士的團(tuán)隊(duì)走進(jìn)浙江省田螺山遺址挖掘現(xiàn)場(chǎng)展示區(qū)，他們卻在一個(gè)個(gè)殘存的碳化“靈芝”中發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)藥歷史的蛛絲馬跡……

為更好地尋找中醫(yī)藥文化起源，讓中醫(yī)藥歷史活起來(lái)，黃璐琦提出了將科技考古引入到中醫(yī)藥研究中，即本草考古。

本草考古是以考古出土的藥物或藥物相關(guān)遺存為研究對(duì)象，應(yīng)用現(xiàn)代科技方法和技術(shù)，探求人類利用藥物的信息，探索古代先民與藥物的相互關(guān)系，復(fù)原和重建人類利用藥物的歷史，所依據(jù)的主要是本草學(xué)和考古學(xué)的理論和方法，是本草學(xué)的一個(gè)極富前瞻性和前景性的分支。

探尋中醫(yī)藥的歷史蹤跡

中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙?！耙肜煤眠@枚鑰匙，先要讓中醫(yī)藥的歷史活起來(lái)，了解中醫(yī)藥發(fā)展的歷史與來(lái)蹤去跡?！秉S璐琦認(rèn)為，中醫(yī)藥迫切需要回答“從哪里來(lái)”“到哪里去”等重要科學(xué)問(wèn)題。明晰了“從哪里來(lái)”或可指導(dǎo)我們“到哪里去”。

然而，由于中醫(yī)藥起源是一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程，早期的中醫(yī)古籍中雖有“神農(nóng)嘗百草”“藥食同源”等記載，但至今仍缺乏豐富的實(shí)物證據(jù)，無(wú)法真正揭示中醫(yī)藥的起源和發(fā)展過(guò)程。要想尋找豐富的實(shí)物證據(jù)，深刻揭示中醫(yī)藥歷史并不容易。

黃璐琦認(rèn)為，將科技考古引入到中醫(yī)藥研究當(dāng)中，在展開實(shí)地調(diào)查、建立現(xiàn)代樣品數(shù)據(jù)庫(kù)等基礎(chǔ)上，運(yùn)用性狀鑒定、顯微鑒定、理化鑒定以及DNA分子鑒定等現(xiàn)代技術(shù)手段，有助于破解復(fù)原古代藥物基原、判斷出土植物遺存在當(dāng)時(shí)是否作為藥物等一系列難題。

“人類的生命與生活離不開藥物，因此，一些藥物、醫(yī)藥用具、醫(yī)藥文書等在考古遺址或墓葬中保存下來(lái)。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用科技的手段去分析研究它們?！?中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中藥資源中心袁媛研究員介紹，本草考古便是運(yùn)用科技手段對(duì)考古出土的醫(yī)學(xué)相關(guān)各種遺存進(jìn)行研究，目標(biāo)是認(rèn)識(shí)和了解古代人類與預(yù)防疾病、治療疾病的歷史，包括藥物的利用，進(jìn)而闡述人類醫(yī)藥文化的發(fā)展過(guò)程。如最新本草考古研究證明，距今6800年前先民就開始使用靈芝，中醫(yī)藥的起源可追溯到比現(xiàn)存文字記載更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的新石器時(shí)代中期。

本草學(xué)研究的二重證據(jù)

我國(guó)的本草學(xué)是世界上最完整的傳統(tǒng)藥學(xué)體系之一。本草古籍達(dá)1000余種，存世達(dá)400多種。深入開展中醫(yī)藥本草學(xué)研究是讓中醫(yī)藥歷史活起來(lái)的關(guān)鍵一步。

歷代本草學(xué)家都非常重視文獻(xiàn)考證，尤其是現(xiàn)代植物分類學(xué)的引入，使本草文獻(xiàn)考證日益成熟。但是僅僅依據(jù)文獻(xiàn)考證所得結(jié)論存在爭(zhēng)議，還有待古代實(shí)物的印證。

本草文獻(xiàn)考證即依托本草文獻(xiàn)，運(yùn)用現(xiàn)代知識(shí)對(duì)藥物學(xué)某一內(nèi)容進(jìn)行的考證。為了深入研究古代藥物發(fā)展的源流，重建本草學(xué)歷史，為本草文獻(xiàn)考證提供相關(guān)實(shí)物或內(nèi)容，本草考古作為本草學(xué)與考古學(xué)的新交叉領(lǐng)域應(yīng)運(yùn)而生。

黃璐琦介紹，史學(xué)二重證據(jù)法提出已近百年，為本草文獻(xiàn)考證與本草考古的結(jié)合提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。中醫(yī)藥學(xué)注重傳承與創(chuàng)新并重，推崇“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”。本草學(xué)研究也需與時(shí)俱進(jìn)，積極吸納考古學(xué)成果，甚至主動(dòng)積極參與考古，推動(dòng)本草考古的發(fā)展。

此外，考古學(xué)的天然局限性也要求必須與文獻(xiàn)資料相結(jié)合。本草文獻(xiàn)考證與本草考古，分別是對(duì)本草學(xué)的間接史料與直接史料開展研究，兩者交叉互補(bǔ)，可謂本草學(xué)研究的二重證據(jù)法。

“中國(guó)的考古學(xué)實(shí)踐證明了二重證據(jù)法應(yīng)用的必然性。本草考古與本草文獻(xiàn)考證的研究將相得益彰，共同推動(dòng)本草學(xué)的傳承與發(fā)展?！卑不罩嗅t(yī)藥大學(xué)彭華勝教授表示，所有傳世文獻(xiàn)不一定都有機(jī)會(huì)得到考古工作的印證和檢驗(yàn)。

但幸運(yùn)的是，通過(guò)將古代詩(shī)句的間接史料與出土蘄簟考古的直接史料相結(jié)合，推測(cè)了明代墓葬出土蘄簟來(lái)源于水竹及其近緣種，并為復(fù)原其加工工藝提供了證據(jù)。

本草考古的研究無(wú)疑將大大促進(jìn)本草文獻(xiàn)考證的發(fā)展。當(dāng)然，在文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，本草學(xué)的發(fā)展還需要與其他學(xué)科進(jìn)行融合，為厘清中醫(yī)藥發(fā)展歷史脈絡(luò)提供證據(jù)。

去偽存真顯中藥本色

從古至今，有關(guān)中藥的神話傳說(shuō)不勝枚舉，有關(guān)中藥的記載也是魚龍混雜，如何對(duì)古代文獻(xiàn)中記載的藥物進(jìn)行去偽存真，也是本草考古的重要內(nèi)容。

例如，“太歲”常被人們賦予神秘的色彩和豐富的藥用價(jià)值。傳說(shuō)太歲運(yùn)行到哪，相應(yīng)的方位下會(huì)出現(xiàn)一塊肉狀物，即太歲星的化身。在此處動(dòng)土，會(huì)驚動(dòng)太歲，因而有“不能在太歲頭上動(dòng)土”的禁忌傳言?！缎抑尽分杏涊d了服用“太歲”后，人體能夠煥發(fā)生機(jī)，發(fā)揮神奇的療效。這使得后世之人爭(zhēng)相追尋長(zhǎng)生不老之藥——“太歲”。

但太歲的基原物種究竟是什么？太歲是否為生命體？出土的太歲疑似物是否為古籍中記載的太歲？至今尚無(wú)定論。

黃璐琦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)本草考古研究，結(jié)合實(shí)地調(diào)查，利用掃描電子顯微鏡、質(zhì)譜等技術(shù)對(duì)古今“太歲”進(jìn)行探索分析。

研究結(jié)果顯示，已收集的“太歲”疑似物的出土地址大都不詳，形狀差異較大。將這些疑似物與古籍中的描述進(jìn)行比對(duì)，難以發(fā)現(xiàn)其共同特征，可以大致判斷它們與古代“太歲”不為同一物。疑似物的主要組成成分為聚乙烯醇，且并未發(fā)現(xiàn)有細(xì)胞存在。未來(lái)需要收集更多的樣品，找到真正的太歲可能還需要很多工作。

“本草考古可以幫助我們辨明真?zhèn)?，正本清源，澄清中藥品種混亂，明晰中藥療效，為藥材的生產(chǎn)、加工和炮制提供歷史依據(jù)，為繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)藥學(xué)鋪路架橋。”黃璐琦說(shuō)。