岐黃名醫(yī)：許叔微

許叔微圖片

許叔微（1079～1154年），字知可，宋真州（今江蘇儀征縣）白沙人，南宋醫(yī)學(xué)家。曾為翰林學(xué)士，成年后發(fā)憤鉆研醫(yī)學(xué)，活人甚眾。所著《普濟(jì)本事方》又名《類證普濟(jì)本事方》，書中共收錄方劑三百余首，按病種分為二十五門。該書是許氏數(shù)十年醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，采方簡要，理論清晰，有較高的實(shí)用價(jià)值。著《傷寒百證歌》、《傷寒發(fā)微論》、《傷寒九十論》、《類證普濟(jì)本事方》、《仲景脈法三十六圖》等，著書存世較少。此外，尚有《活法》、《辨證》、《翼傷寒論》等書，因久已失傳，無從稽考。

從醫(yī)經(jīng)歷

元按五年（1090年），因父母雙亡，再加屢試不舉，遂棄儒習(xí)醫(yī)。南宋建炎元年（1127年），真州疾疫大作，許叔微上門為百姓診治，十活八九。后南渡居常州，又遷太湖馬跡山（今無錫馬山）。紹興二年（1132年）中進(jìn)士，歷任徽州、杭州府學(xué)教授及翰林學(xué)士，人稱許學(xué)士。因不滿高宗茍安江南及秦檜陷害忠良，退隱鄉(xiāng)里，行醫(yī)濟(jì)人。與抗金名將韓世忠過從甚密。岳飛被害后，韓世忠自請解職，移居蘇州，常渡太湖訪許叔微，共抒憂國情懷。許叔微是宋代研究《傷寒論》的大家之一，對辨證施治理論多有闡述和補(bǔ)充。他說：“傷寒治法，先要明表里虛實(shí)。能明此四字，則仲景三百九十七法，可坐而定也?！痹谄鋵W(xué)術(shù)思想中較突出的是對脾腎關(guān)系的理解，認(rèn)為腎是一身之根抵，脾胃乃生死之所系，二者之中又當(dāng)以腎為主，補(bǔ)脾“常須暖補(bǔ)腎氣”。這一見解對后世進(jìn)一步研究脾腎關(guān)系和臨床座用，很有啟發(fā)。

人物成就

許氏的《百證歌》、《發(fā)微論》、《九十論》奠定了其在傷寒學(xué)術(shù)領(lǐng)域的地位，被后世尊為經(jīng)方派的代表、清·陸心源“重雕元刻傷寒百證歌發(fā)微論敘”稱：“宋時(shí)為其學(xué)者有成無己之注、李檉之要旨、王寶之證治、韓袛和之微旨、龐安常之總病論、朱翼中之活人書、錢文禮之百問歌，雖皆各有所長，而知可之書，為最能得其意，”又稱“發(fā)微論探微索頤，妙悟神通，于以嘆知可之學(xué)之深且邃，非薄技偏長執(zhí)一是之見者所能及也”；清·徐彬曾有“古來傷寒之圣，唯張仲景，其能推尊仲景而發(fā)明者，唯許叔微為最”之語；清·俞震在《古今醫(yī)案按》贊曰：“仲景《傷寒論》，猶儒書之《大學(xué)》、《中庸》也，文辭古奧，理法精深，自晉迄今，善用其書者，惟許學(xué)士叔微一人而已，所存醫(yī)案數(shù)十條，皆有發(fā)明，可為后學(xué)楷模?！盵