扁鵲(公元前407年—公元前310年),姓秦,名緩,字越人,尊稱扁鵲,號(hào)盧醫(yī)。扁鵲是戰(zhàn)國時(shí)著名醫(yī)學(xué)家,居中國古代五大醫(yī)學(xué)家之首。
扁鵲在青年時(shí)曾替貴族管理客館,結(jié)拜了名醫(yī)長桑君,得其真?zhèn)鳎M傳其醫(yī)術(shù)禁方,擅長各科,開始行醫(yī)生涯。有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),反對巫術(shù)治病。他天資聰穎,善于汲取前代、民間經(jīng)驗(yàn),逐步掌握了多種治療方法,后來醫(yī)術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步,隨之巡診列國。遍游各地行醫(yī),擅長各科,通過望色、聽聲,即能知病之所在。并帶領(lǐng)弟子到各地行醫(yī),因其醫(yī)術(shù)高明,被當(dāng)時(shí)廣大老百姓尊稱神醫(yī),并且借用上古神話中黃帝的神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他。后為秦武王治病,遭太醫(yī)李醯嫉妒,派人把他殺死。
著作
《漢書·藝文志》載《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》,均佚?,F(xiàn)存《難經(jīng)》系后人托名扁鵲之作。
學(xué)術(shù)內(nèi)容
診療技術(shù)
扁鵲在診視疾病中,已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù),即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法:望診、聞診、問診和切診,當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥⒙犅?、寫影和切脈。他精于望色,通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科,應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病,被尊為醫(yī)祖。
扁鵲的切脈診斷法也很突出,具有較高水平?!妒酚洝贩Q贊扁鵲是最早應(yīng)用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時(shí)期,中醫(yī)的脈診是三部九候診法,即在診病時(shí),須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早應(yīng)用脈診來判斷疾病的醫(yī)生,并且提出了相應(yīng)的脈診理論。
醫(yī)學(xué)主張
扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從蔡桓公這個(gè)案例來看,他之所以多次勸說及早治療,就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對疾病需要預(yù)先采取措施,把疾病消滅在萌芽里,這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出:客觀存在的疾病種類很多,但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。
軼事典故
扁鵲換心
魯公扈、趙齊嬰二人有輕病,就一起請扁鵲治病,扁鵲對公扈說:“你的志氣強(qiáng)身體卻很弱,有計(jì)謀卻并不果斷,齊嬰你的志氣弱身體卻很好,沒有謀慮卻過于執(zhí)著。如果把你們的心臟互換,就能平衡病也就好了。”扁鵲讓二人喝了藥酒,他們昏死了很多天,剖開他們前胸找到了心臟,將它們互換放置好,然后給他們吃了神藥,于是二人過了一會(huì)便醒了,就像剛開始一樣的健康,后來二人就向扁鵲告辭回家了。
起死回生
一次扁鵲到了虢國,聽說虢國太子暴亡不足半日,還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子,稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認(rèn)為他所說是無稽之談,人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長嘆說:“如果不相信我的話,可試著診視太子,應(yīng)該能夠聽到他耳鳴,看見他的鼻子腫了,并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂??!敝惺勇勓在s快入宮稟報(bào),虢君大驚,親自出來迎接扁鵲。
扁鵲說:“太子所得的病,就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣,陽主上主表,陰主下主里,陰陽和合,身體健康;現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào),內(nèi)外不通,上下不通,導(dǎo)致太子氣脈紛亂,面色全無,失去知覺,形靜如死,其實(shí)并沒有死?!?/span>
扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救,刺太子三陽五會(huì)諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減,使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽,二十多天,太子的病就痊愈了。
這件事傳出后,人們都說扁鵲有起死回生的絕技。