一九二四年入秋，姚國(guó)美先生因病家延請(qǐng)赴潯，親見(jiàn)水災(zāi)嚴(yán)重，并兼大疫，災(zāi)民死亡接踵，很想及時(shí)救濟(jì)，又苦一時(shí)無(wú)法籌款，還山商之嬸母，愿意首飾為開(kāi)辦費(fèi)，然后以診金陸續(xù)添助。義舉初倡，藥界及慈善家紛紛響應(yīng)，于是親率門(mén)生及侄兒姚荷生，每日深入災(zāi)民棚屋搶救病人，一時(shí)全活甚眾，災(zāi)民相告來(lái)歸，有增無(wú)減，經(jīng)費(fèi)日見(jiàn)支絀，不得不依靠診務(wù)收入為百姓救災(zāi)治病。姚國(guó)美傳承于經(jīng)方大醫(yī)家文霞浦先生，醫(yī)名著于省內(nèi)外。民國(guó)十四年(1925年)冬，先生積極要求振興中醫(yī)事業(yè)，參與捐資創(chuàng)建神州醫(yī)藥會(huì)江西分會(huì)被公舉為會(huì)長(zhǎng)，姚穉山被公舉為監(jiān)察主席，1929年國(guó)民政府意欲立法廢止中醫(yī)，引起全國(guó)中醫(yī)藥界罷市抗議，先生與醫(yī)界及廣大人士極力反對(duì)，始告寢息。同年，先生帶頭捐贈(zèng)三年診金募化重修【佑民寺】，兼售中醫(yī)書(shū)籍，并設(shè)門(mén)診部為廣大平民百姓治病送藥，從事公益名譽(yù)大噪，后來(lái)南昌城內(nèi)有"請(qǐng)了姚國(guó)美，死了也不悔"民謠流傳。

一九三0年，由于時(shí)局的影響，各縣名老中醫(yī)云集南昌，姚穉山與姚國(guó)美兩位先生多次反復(fù)研究商談后，為改變'父?jìng)髯?、師傳?中醫(yī)落后狀況，讓中醫(yī)國(guó)萃發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)人才，于1932年創(chuàng)辦江西中醫(yī)專門(mén)學(xué)校(現(xiàn)江西中醫(yī)藥大學(xué)前身)，商得劉文江任校長(zhǎng)兼教中醫(yī)婦科學(xué)，江公鐵任外交，姚國(guó)美任教務(wù)主任兼教中醫(yī)病理·診斷·治療學(xué)，先生白天忙于校務(wù)應(yīng)診病人，晚上編寫(xiě)教材常達(dá)深夜，交予姚穉山先生校對(duì)并修辭潤(rùn)色，形成了統(tǒng)一的文風(fēng)，培養(yǎng)一批優(yōu)秀中醫(yī)接班人，如姚荷生、姚奇蔚、張海峰、萬(wàn)友生、孫書(shū)偉、楊卓寅、王家瑞等，后來(lái)均為江西中醫(yī)界的中堅(jiān)。現(xiàn)由人民衛(wèi)生出版社出版《姚國(guó)美醫(yī)學(xué)講義合編》著作書(shū)籍問(wèn)世，該書(shū)講稿精煉，診斷治療關(guān)鍵處闡發(fā)詳明，多有點(diǎn)睛之筆，對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)者有較大的參考價(jià)值。

一九四九年南昌解放，不久黨中央批準(zhǔn)江西創(chuàng)辦中醫(yī)實(shí)驗(yàn)院，基建經(jīng)費(fèi)為二十萬(wàn)元，歷二年即可告成，省領(lǐng)導(dǎo)有意邀請(qǐng)姚國(guó)美出任院長(zhǎng)，此時(shí)先生已臥病不起，驟聞喜訊，竟狂歡如兒童，家人為之詫異，蓋平生夙愿，得共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)才算完成，一時(shí)喜出望外，不僅啼笑交作，熱淚揮灑，數(shù)日即安詳逝世。逝世之前一天，仍曾力疾起坐，為人看病。逝世之后，仍有絡(luò)繹不絕患者登門(mén)求醫(yī)且失望而歸，其醫(yī)效深得人心。默察姚國(guó)美一生，可謂與學(xué)用祖國(guó)醫(yī)學(xué)相始終，事業(yè)雖非過(guò)分偉大，但隱隱具有教學(xué)、臨床、科研三結(jié)合之雛形，著作雖不算多，但隱隱具有以科學(xué)方法整理古典醫(yī)學(xué)，使成較明顯的學(xué)術(shù)體糸，而且言簡(jiǎn)意賅，無(wú)一言無(wú)文獻(xiàn)根據(jù)，亦無(wú)一言無(wú)臨床現(xiàn)實(shí)意義，不失為理論緊密結(jié)合實(shí)踐之創(chuàng)作。其著作流傳外省，輾轉(zhuǎn)傳抄，幾乎形成學(xué)用一致的江西風(fēng)格，直接或間接培養(yǎng)出了大批人才，先生對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的興旺繼絕，承前啟后起到了一定的作用，常常自勉曰"國(guó)美學(xué)識(shí)空疏，敢云著述?然欲餉遺學(xué)子，未能嘿爾而息。謹(jǐn)采前賢名論，撮其要旨，集以成編，不敢徒鶩高深，陷于迂闊，亦不敢取法乎下，局守偏隅，必欲體用交致，知行合一，庶幾稍慊吾心"。