包識(shí)生

包識(shí)生。清同治十三年生于名醫(yī)世家。其父包育華為本縣名醫(yī)、兄弟究生、仰山、德崇均為行醫(yī)為業(yè)。識(shí)生幼承家學(xué)，潛心鉆研醫(yī)學(xué)，尤其對(duì)張仲景所創(chuàng)六經(jīng)辯證論治的理論研究較深。經(jīng)過(guò)10年臨床實(shí)踐，深得醫(yī)治傷寒等癥的精髓，寫成《傷寒論章節(jié)》一書問世，糾正了以前一些醫(yī)家的謬誤，引起醫(yī)學(xué)界的重視。后到潮州、汕頭行醫(yī)，名聲漸著。

民國(guó)元年（1912年），識(shí)生赴上海，目睹西方帝國(guó)主義借傳教、行醫(yī)，對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化侵略，以及北洋政府極力催殘祖國(guó)醫(yī)學(xué)的事實(shí)，立志振興祖國(guó)的醫(yī)學(xué)。3年，北洋政府提出廢止中醫(yī)中藥，不準(zhǔn)成立中醫(yī)、中藥學(xué)校之議案，引起全國(guó)中醫(yī)藥界的強(qiáng)烈反對(duì)。識(shí)生與神州醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)余伯陶等聯(lián)絡(luò)全國(guó)各省中醫(yī)團(tuán)體，組織醫(yī)藥救亡請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)赴京遞交呈文，堅(jiān)決反對(duì)歧視中醫(yī)中藥政策，迫使北洋政府撤銷該案。4年，與中醫(yī)界余伯陶等同行在滬成立神州醫(yī)學(xué)總會(huì)，創(chuàng)辦神州醫(yī)藥專門學(xué)校，自任教務(wù)長(zhǎng)，主講《傷寒論》等課程，編有《傷寒病講義》、《診斷學(xué)》等教材。還創(chuàng)辦神州醫(yī)院，作為學(xué)生實(shí)習(xí)場(chǎng)所。12年，又主編《神州醫(yī)藥學(xué)報(bào)》，大力弘揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)。

創(chuàng)辦神州醫(yī)藥專門學(xué)校。識(shí)生在滬20余年，一面行醫(yī)濟(jì)世，一面培養(yǎng)造就中醫(yī)人才。其所培養(yǎng)的學(xué)生中，有一批人后來(lái)成了著名醫(yī)家，如上海浦東人秦伯未，解放后曾任衛(wèi)生部中醫(yī)顧問；江蘇鎮(zhèn)江人章次公，解放后曾任北京醫(yī)院中醫(yī)科主任；江西婺源人程門雪等皆受其教。解放后曾任上海中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)等職，其學(xué)術(shù)宗仲景，尚經(jīng)方，嚴(yán)遵成法，善治傷寒、雜病，為發(fā)展祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。

經(jīng)過(guò)10年臨床實(shí)踐，深得醫(yī)治傷寒等癥的精髓，寫成《傷寒論章節(jié)》一書問世，糾正了以前一些醫(yī)家的謬誤，引起醫(yī)學(xué)界的重視。

主講《傷寒論》等課程，編有《傷寒病講義》、《診斷學(xué)》等教材。還創(chuàng)辦神州醫(yī)院，作為學(xué)生實(shí)習(xí)場(chǎng)所。12年，又主編《神州醫(yī)藥學(xué)報(bào)》，大力弘揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)。

識(shí)生一生勤于學(xué)術(shù)研究，著述不輟，有《包氏醫(yī)宗》3集傳世，得到中醫(yī)界好評(píng)和重視。