白馬醫(yī)生
清嘉慶、道光年間,在錫金(時無錫劃為無錫、金匱兩縣,縣城稱錫金)的街道上和農(nóng)村的土路上,有時會見到一匹沒有一根雜色毛鬃的白馬在奔馳,馬身上騎著一位身穿長袍、上套馬褂的人,他斜背著一個裝有方箋筆墨的青布包袱,在急急地趕路。熟悉他的人都知道,這是在江南一帶頗有名氣的醫(yī)生王旭高。 王旭高為什么要騎著馬去為病人治病呢?像這樣的名醫(yī),病人要是請他出診,照當(dāng)時的做法,不用“八抬大轎”,也得用“青布小轎”來抬的。官宦富貴人家自家有轎自不用說,普通人家也得要到“轎行”雇一頂轎子,來請這名醫(yī)的。 正是由于這樣的原因,王旭高認(rèn)為,病家有人生病,已經(jīng)是夠痛苦的了,請醫(yī)買藥,花費是夠多的了。有錢人家不用愁,貧苦人家是雪上加霜。因此,他特地養(yǎng)了一匹白馬。病家請他出診,近的步行去,路途較遠(yuǎn)的就騎著馬去。許多人都親切的稱他為白馬醫(yī)生。
愛人好生
王旭高這樣的名醫(yī),請他出診的病人自然多。他出診有個習(xí)慣,總是先到貧苦的病家,然后才去富貴人家。有人曾問他為何要這樣做?他說,富貴人家稍稍有點小病,就會大驚小怪,找醫(yī)生診治。貧苦人家呢?病不到嚴(yán)重時是不會請醫(yī)生的,更不用說找有點名氣的醫(yī)生了。這是我多年行醫(yī)得出的經(jīng)驗。只要是貧苦人家找我,不僅要先去,而且即使深更半夜,我也會趕去的。
王旭高為貧苦人家治病,一般是不收診金的。遇到家境十分貧寒的,他在處方的右上角寫上“記賬月結(jié)”四個字,加蓋上他的印章。要病家去藥店抓藥時不用付錢,錢由他來結(jié)算。病家自然千恩萬謝,稱他為善人。
王旭高說過這樣一番話:“醫(yī),仁術(shù)也。其心仁,其術(shù)智。愛人好生為之仁;聰明權(quán)變?yōu)橹?。仁者余而智不足,尚不失為誠厚之士;若智有余而仁不足,則流為期世虛妄之徒。”這番話他是對他的學(xué)生講的,也是他一生行醫(yī)高尚品德的寫照。
聰明權(quán)變
王旭高行醫(yī)時“愛人好生”已如上述,“聰明權(quán)變”也是他一生精研醫(yī)術(shù)的座右銘。他十二三歲時隨他的舅父高錦庭學(xué)醫(yī)。高錦庭也是江南一位名醫(yī),擅長瘍(外)科。高錦庭對門下弟子要求很嚴(yán),對外甥更加嚴(yán)格。要他白天誦讀醫(yī)書,中午練字,晚上學(xué)習(xí)古文詞。治病時則讓王旭高隨侍左右,教他如何運用醫(yī)書原理,對癥用藥,辨證施治。王旭高十分用功,生性又很聰明,在舅父的嚴(yán)格教育下,年青時就有了扎實的醫(yī)術(shù)基礎(chǔ),20多歲懸壺行醫(yī)。初以瘍科名噪一時,求醫(yī)者門庭若市,后他又致力于內(nèi)科疾病的研治,尤其是在肝病方面取得了比前人有突破性的進(jìn)展。成為嘉慶、道光年間江南的代名醫(yī)。
對病人負(fù)責(zé)
王旭高為病人治病,只要他認(rèn)為自己診斷正確、用藥恰當(dāng),就敢于堅持,承擔(dān)風(fēng)險。在他剛獨立行醫(yī)不久,有一50多歲婦女患有胸悶、惡心、體溫較高的病癥,曾延醫(yī)診治,施以疏通發(fā)散藥,10多天未有好轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)請王旭高治療。王旭高診斷病人已中氣虛弱,感寒尚除,處以中補、發(fā)散藥方。病家不放心請另一較有名氣的醫(yī)生會診。那位醫(yī)生認(rèn)為病人10多天沒有大便,不宜中補,而用通便藥物。王旭高明明感到病人已虛虧,用通便藥很可能發(fā)生意外,但他沒有堅持。果然,病人服用通便藥后發(fā)生虛脫,搶救無效死亡。王旭高對此十分悔憾。后以此為戒,并教育門下弟子行醫(yī)時一定要對病人負(fù)責(zé)。
王旭高醫(yī)術(shù)精深,醫(yī)德高尚。平日行醫(yī)遇疑難病癥求治,必深思熟慮,慎重處方。其后有效與否,注意隨訪,必要時令其再診,以完成全功。故所存醫(yī)案,無不穩(wěn)妥透徹。對貧窮患者,他必先行救治,不收酬金,甚至無償供藥。