藺道人

藺道人是一位很有學(xué)識(shí)的僧人，精于骨傷理論和醫(yī)療技術(shù)。他一面修道，一面為貧病者、傷折患者診病治傷。公元9世紀(jì)中，唐室日趨衰竭，統(tǒng)治者試圖解決經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)重困難，決心改變“不務(wù)農(nóng)桑，空談彼岸”和“僧徒日廣，佛寺日眾”的狀況。于845年下令佛道僧尼26萬余人還俗從事農(nóng)桑生產(chǎn)，收回寺院上田數(shù)千萬頃，還田于民，寺廟道觀4600余所，另作他用。藺道人正是在這種背景下，懷著悲觀厭世的思想，離開長安，到了江西宜春縣鐘村，隱名埋術(shù)，過著隱居的生活。一次。經(jīng)常幫助他耕耘的彭老頭的兒子因上山砍柴折傷頸椎、肱骨，醫(yī)生多束手無策。在這種情況下，藺道人才重抄舊業(yè)，用自己高明的整骨技術(shù)，為其治愈了傷痛。避免了殘廢。從此，藺氏的整骨特長名聞遐邇，求者日眾。藺氏即將自己的醫(yī)療技術(shù)和整骨書籍毫無保留地傳授給彭老頭，自己則另尋能夠靜處的環(huán)境安度晚年去了。正因?yàn)槿绱?，人們將藺道人的傳書《理傷續(xù)斷方》，改名為《仙授理傷續(xù)斷秘方》。

藺氏的學(xué)術(shù)思想源于《內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》，以氣血學(xué)說為立論依據(jù)，繼承了葛洪、《干金要方》和《外臺(tái)秘要》等骨科方面的學(xué)術(shù)成就而有所創(chuàng)新。他第一次倡導(dǎo)和規(guī)定了骨折脫臼等損傷的治療常規(guī)：即清潔傷口、檢查診斷、牽引整復(fù)、復(fù)位敷藥、夾板固定，復(fù)查換藥、服藥、再洗等。介紹了正骨手法的14個(gè)步驟、方法和方藥，并論述了處理損傷、關(guān)節(jié)脫臼以及傷科常用的止血、手術(shù)復(fù)位、牽引、擴(kuò)創(chuàng)填塞、縫合等具體操作技術(shù)。如對一般骨折主張用杉木皮襯墊夾敷固定的方法，指出“凡夾縛(即固定)用杉木皮數(shù)片，周回緊夾縛，留開皆一縫，加縛必三度，縛必要緊?！睂?fù)雜骨折。除上述要求外，更強(qiáng)調(diào)“夏三兩日，冬五三日解開”換藥，“夾縛處用熱藥水泡洗”以促進(jìn)傷口愈合?！跋磿r(shí)切不可驚動(dòng)損處”。對骨關(guān)節(jié)的固定。要注意“時(shí)時(shí)運(yùn)動(dòng)，蓋屈則伸，……或屈或伸，時(shí)時(shí)為之方可”。重視關(guān)節(jié)的活動(dòng)及功能鍛煉。這是傷科外固定技術(shù)上的重大改革，實(shí)為后世小夾板固定的淵源。

《理傷續(xù)斷方》，后改名為《仙授理傷續(xù)斷秘方》。