成無己

成無己，聊攝(今山東省茌平縣)人。約生于北宋嘉佑～治平年間(公元1056一一1067年)。后聊攝地入于金，遂為金人。至海陵王正隆乙亥～丙子歲(公元1155一一1156)，成氏尚存。享年九十余歲。 成氏一生好學(xué)，七十八歲時撰成《注解傷寒論《傷寒明理論》，《傷寒明理藥方論》，八十歲時注完眾傷寒論。尤于傷寒注解，積四十年研究，其書方成，可見其功力之探。

成氏臨證經(jīng)驗豐富，對臨床癥狀鑒別診斷頗具經(jīng)驗。如其論述發(fā)熱證，云：“發(fā)熱者，謂怫怫然發(fā)于皮膚之間，熇熇然散而成熱者是也。與潮熱寒熱若同而異，與煩躁相類而非，煩躁者在內(nèi)者也。潮熱之熱，有時而熱，不失其時。寒熱之熱，寒已而熱，相繼而發(fā)。至于發(fā)熱，則無時而發(fā)也。”成氏提出發(fā)熱當(dāng)與潮熱、寒熱、煩躁之間的鑒別。他說，“有謂翕翕發(fā)熱者，此則輕重不同，表里之區(qū)別爾。所謂翕翕發(fā)熱者，謂合羽所覆，明其熱在外也，故與桂枝湯發(fā)汗以散之。所謂蒸蒸發(fā)熱者，謂若熏蒸之蒸，明其熱在內(nèi)也，故與調(diào)胃承氣湯攻下以滌之。其發(fā)熱屬表者，既風(fēng)寒客于皮膚，陽氣怫郁所致也。其發(fā)熱屬里者，即陽氣下陷入陰所致也。觀其熱所從來，而汗下之證明其辨焉。”成氏又從表里兩方面既分辨其不同的臨床表現(xiàn)，又解釋其所以產(chǎn)生的不同病機，并提出治療表里不同發(fā)熱的方法。

著作有三，《注解傷寒論》(10卷)、《傷寒明理論》(3卷)、《傷寒明理藥方論》(1卷)

成無己，出生于中醫(yī)世家，天資聰穎，勤奮好學(xué)，耳濡目染，及弱冠之時，便已精通藥理診病開方，聞名鄉(xiāng)里。家貧無錢抓藥治病的鄉(xiāng)親以及附近村莊的村民，年紀(jì)輕輕的成無己懷有仁愛之心，免費給他們診病抓藥甚至登門看病送藥，深受鄉(xiāng)親們和附近村莊百姓的尊敬和愛戴。成無己，不滿足只給成莊以及附近村莊的百姓看病，于是把藥鋪開到遠離成莊正南三十余里之外的聊城古城，藥鋪取名為“成頤堂”。成頤堂，取其“成至人無己，頤正氣有道”之意。成無己坐診成頤堂，望聞問切，治病救人。前往成頤堂看病的人絡(luò)繹不絕，排成一里見長的隊伍，為聊城古城區(qū)一大奇觀。前來看病的人，無論富貴貧賤，成無己皆一視同仁。即便你腰纏萬貫富甲一方，也要排號侯醫(yī)，按市價收費，不多要一分一文；即便你窮困潦倒饑寒交迫，成無己號脈診斷一絲不茍，無償送藥甚至施舍粥飯并奉送救濟之資。

12月9日，投資547萬元建設(shè)的山東省茌平縣成無己紀(jì)念館在洪屯鎮(zhèn)開館。該紀(jì)念館占地面積4700平方米，主要展示宋金時期著名醫(yī)學(xué)家成無己畫像、著作、古代傳統(tǒng)中醫(yī)器具，成無己成長、學(xué)習(xí)、診病流傳的故事，成無己文化發(fā)掘過程，中醫(yī)藥文化長廊，中藥標(biāo)本及一些傳統(tǒng)的中藥炮制技術(shù)等，紀(jì)念館還將開設(shè)中醫(yī)大講堂，專門傳播中醫(yī)藥文化。開館當(dāng)日，展出的古代傳統(tǒng)中醫(yī)器具煉丹爐、藥勺、藥船、藥戥子、藥瓶、藥罐、按摩捶、仿單、行醫(yī)證、煎藥器、藥枕、按摩器、藥盒、藥鼓及古籍傷寒論注解等古董老物件吸引了嘉賓及游客眼球。當(dāng)日，山東省聊城市中醫(yī)藥學(xué)會成無己學(xué)術(shù)研究會第四屆年會一并召開，全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才、山東省衛(wèi)生系統(tǒng)兩好一滿意示范標(biāo)兵、山東中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)科學(xué)教授、山東省中醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科主任醫(yī)師，碩士研究生導(dǎo)師丁元慶在成無己開館日年會上，向來自醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)一線的嘉賓傳授了中醫(yī)藥知識。