醫(yī)緩

“病入膏肓”與膏肓穴

成語(yǔ)“病入膏肓”源于《左傳》中的一段曲故。晉景公患了病，派人到秦國(guó)求醫(yī)，秦國(guó)派一位名叫醫(yī)緩的醫(yī)生前去替他診療。醫(yī)緩尚未抵達(dá)時(shí)，景公做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中他的病變成了兩個(gè)小兒，一個(gè)說(shuō)：“那人是名醫(yī)，會(huì)傷害我們，往哪里逃呢？”另一個(gè)說(shuō)：“我們?cè)陔踔?，心之下，‘膏肓’之處，艾灸、針刺和藥力都難抵達(dá)，他怎能奈何我們呢？”醫(yī)緩到來(lái)后，經(jīng)過(guò)診斷，頗為難地對(duì)景公說(shuō)：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能采取攻伐的方法，藥物也無(wú)濟(jì)于事，無(wú)法治了?！焙髞?lái)景公果然不治而死亡。于是后人常用“病入膏肓”來(lái)指代病重難治。

然而，人體背部的膏肓穴，卻可對(duì)“病入膏肓”起到預(yù)防和治療的作用?！盎蜥槃?，須向膏肓及百勞”，是一句膾炙人口的針灸歌賦。百勞是督脈大椎穴的別名，在背部正中第七頸椎與第一胸椎棘突之間。膏肓即膏肓穴，在第四、第五胸椎間旁開(kāi)三寸（約四橫指）處，屬足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，是主治各種虛勞及慢疾患的要穴。當(dāng)久病不愈，身體呈現(xiàn)羸弱消瘦狀態(tài)時(shí)，最適宜取膏肓穴施灸，可以起到扶陽(yáng)固衛(wèi)、濟(jì)陰安營(yíng)、調(diào)和全身氣血的作用，從而使身體恢復(fù)強(qiáng)壯。唐代藥王孫思邈的《千金方》中說(shuō)“膏肓能主治虛羸瘦損、五勞七傷及夢(mèng)失精、上氣咳逆、痰火發(fā)狂、健忘、胎前產(chǎn)后等，百病無(wú)所不療”。由此可見(jiàn)，膏肓穴在虛勞證的治療上，應(yīng)用是非常廣泛的。

中醫(yī)理論認(rèn)為，人體背部有主一身陽(yáng)氣的督脈和貫穿全身的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)?！氨骋顺Ｅ?，歷代醫(yī)家在背部施行的擦背、捶背、刮痧、擔(dān)脊、拔火罐等多種保健養(yǎng)生方法，都有一定的功效。背部除膏肓穴外，還有大椎、身柱、風(fēng)門(mén)、肺俞等重要穴位。每次選用其中的2~3個(gè)施行保健灸（用艾條溫和灸10~20分鐘），隔天一次，堅(jiān)持進(jìn)行，能防治感冒、咳喘、小兒吐乳等多種病癥，對(duì)維護(hù)心肺功能、提高抗病能力及促進(jìn)健康長(zhǎng)壽，均十分有益。

最早的專職醫(yī)生

在中國(guó)古代的歷史上，在春秋時(shí)期之前，曾有過(guò)醫(yī)巫不分的蒙昧?xí)r代。那時(shí)，專職的醫(yī)生還沒(méi)有出現(xiàn)。人們患了病，常常找“巫人”來(lái)醫(yī)治。

對(duì)于春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化的影響

到了春秋時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面，都發(fā)生了重要的變革。政治上最引人注目的現(xiàn)象是諸侯爭(zhēng)霸。那時(shí)，大大小小的諸侯國(guó)有100多個(gè)，為爭(zhēng)奪霸主地位展開(kāi)了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)300多年的兼并戰(zhàn)，諸侯國(guó)的數(shù)量大為減少，強(qiáng)國(guó)更強(qiáng)了，弱國(guó)更弱了。社會(huì)經(jīng)濟(jì)也破舊立新，生產(chǎn)力得到發(fā)展，貴族獨(dú)占土地的制度逐漸打破，普通百姓得到了私有土地?？茖W(xué)技術(shù)也有明顯的進(jìn)步，人們使用鐵制的農(nóng)具開(kāi)荒種地興修水利；在《春秋》里，有了世界上最早對(duì)“日食”和“哈雷慧星”的記載。在思想界也發(fā)生了變革，兩位著名的思想家出現(xiàn)了，一位是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，一位是道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子。

在這樣的時(shí)代背景下，醫(yī)學(xué)也有了重要的發(fā)展。這便是醫(yī)學(xué)開(kāi)始逐漸擺脫巫術(shù)的束縛，一步步走上獨(dú)立發(fā)展的道路。專職醫(yī)生出現(xiàn)在民間，負(fù)責(zé)宮廷醫(yī)療的高水平的醫(yī)生也不乏其人。醫(yī)緩就是當(dāng)時(shí)最為著名的專職醫(yī)生之一。