葉桂

少年

葉桂少承家學(xué)。祖父葉紫帆（一作子蕃），名時(shí)，醫(yī)德高尚，又是有名的孝子。父親葉陽(yáng)生，名朝采，醫(yī)術(shù)更精，讀書也多，且喜歡飲酒賦詩(shī)和收藏古文物，但不到五十歲就去世了，當(dāng)時(shí)葉桂才十四歲。葉桂十二歲時(shí)隨父親學(xué)醫(yī)，父親去世后，就走江湖，家貧難為生計(jì)，便開(kāi)始行醫(yī)應(yīng)診，同時(shí)拜父親的門人朱某為師，繼續(xù)學(xué)習(xí)。他聰穎過(guò)人，“聞言即解”、一點(diǎn)就通，加上勤奮好學(xué)、虛心求教，見(jiàn)解往往超過(guò)教他的朱先生。

葉桂從小熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等古籍，對(duì)歷代名家之書也旁搜博采。不僅孜孜不倦，而且謙遜向賢；不僅博覽群書，而且虛懷若谷、善學(xué)他人長(zhǎng)處。葉桂信守”三人行必有我?guī)煛钡墓庞?xùn)，只要比自己高明的醫(yī)生，他都愿意行弟子禮拜之為師；一聽(tīng)到某位醫(yī)生有專長(zhǎng)，就欣然而往，必待學(xué)成后始?xì)w。從十二歲到十八歲，他先后拜過(guò)師的名醫(yī)就有十七人，其中包括周揚(yáng)俊、王子接等著名醫(yī)家，無(wú)怪后人稱其“師門深廣”。

行醫(yī)

山東有位姓劉的名醫(yī)擅長(zhǎng)針術(shù)，葉桂想去學(xué)但沒(méi)人介紹。一天，那位名醫(yī)的外甥趙某因?yàn)榫司酥尾缓盟牟。蛠?lái)找葉桂。葉桂專心診治，幾帖藥就治好了。趙某很感激，同意介紹葉桂改名換姓去拜他舅舅為師。葉桂在那里虛心謹(jǐn)慎地學(xué)習(xí)。一天，有人抬來(lái)一個(gè)神智昏迷的孕婦。劉醫(yī)生診脈后推辭不能治。葉桂仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)孕婦是胎兒不能轉(zhuǎn)胞，痛得不省人事的。就取針在孕婦臍下刺了一下，叫人馬上抬回家去。到家后胎兒果然產(chǎn)下。劉醫(yī)生很驚奇，詳加詢問(wèn)才知道這個(gè)徒弟原來(lái)是大名鼎鼎的葉桂，心中很感動(dòng)，就把自己的針灸醫(yī)術(shù)全部傳授給了他。

葉桂母親患病，他總治不好，又遍請(qǐng)城內(nèi)外名醫(yī)，也不見(jiàn)效。他便問(wèn)仆人：本城有無(wú)學(xué)問(wèn)深而無(wú)名氣的醫(yī)生？仆人說(shuō)：后街有個(gè)章醫(yī)生，?？渥约横t(yī)術(shù)比你高明，但請(qǐng)他看病的人寥寥無(wú)幾。葉桂吃驚地說(shuō)：出此大言，當(dāng)有真才實(shí)學(xué)，快請(qǐng)來(lái)！仆人請(qǐng)章醫(yī)生時(shí)說(shuō)：太夫人病勢(shì)日危，主人終夜彷徨，口中反復(fù)念著“黃連”。章醫(yī)生到葉天士家診視老太太后，細(xì)看過(guò)去的藥方，很久才說(shuō)：藥、癥相合，理當(dāng)奏效。但病由熱邪郁于心胃之間，藥中須加黃連。葉桂一聽(tīng)便說(shuō)：我早就想用黃連，因母親年紀(jì)大，恐怕會(huì)滅真火。章醫(yī)生說(shuō)：太夫人兩尺脈長(zhǎng)而有神，本元堅(jiān)固。對(duì)癥下藥，用黃連有何不可？葉桂很贊同，結(jié)果兩劑藥病就好了。以后葉桂便對(duì)人說(shuō)：“章醫(yī)生醫(yī)術(shù)比我高明，可以請(qǐng)他看病?！?/span>

 葉桂本來(lái)就“神悟絕人”、聰明絕世，加之這樣求知如渴、廣采眾長(zhǎng)，且能融會(huì)貫通，因此自然在醫(yī)術(shù)上突飛猛進(jìn)，不到三十歲就醫(yī)名遠(yuǎn)播。除精于家傳兒科，在溫病一門獨(dú)具慧眼、富于創(chuàng)造之外，天士可謂無(wú)所不通，并在許多方面有其獨(dú)到的見(jiàn)解和方法。在雜病方面，他補(bǔ)充了李東垣《脾胃論》詳于脾而略于胃的不足，提出“胃為陽(yáng)明之土，非陰柔不肯協(xié)和”，主張養(yǎng)胃陰；在婦科方面，闡述了婦人胎前產(chǎn)后、經(jīng)水適來(lái)適斷之際所患溫病的癥候和治療方法；他對(duì)中風(fēng)一癥有獨(dú)到的理論和治法；他還提出久病入絡(luò)的新觀點(diǎn)和新方法，如此等等，不一而足。由于精研古籍，他還十分善于運(yùn)用古方。

葉桂最擅長(zhǎng)治療時(shí)疫和痧痘等癥，是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學(xué)上的成就，尤其突出，是溫病學(xué)的奠基人之一。清代乾隆以后，江南出現(xiàn)了一批以研究溫病著稱的學(xué)者。他們以葉天士為首，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，突破舊杠杠，開(kāi)創(chuàng)了治療溫病的新途徑。葉桂著的《溫?zé)嵴摗?，為我?guó)溫病學(xué)說(shuō)的發(fā)展，提供了理論和辨證的基礎(chǔ)。他首先提出“溫邪上受，首先犯肺，逆?zhèn)餍陌钡恼擖c(diǎn)，概括了溫病的發(fā)展和傳變的途徑，成為認(rèn)識(shí)外感溫病的總綱；還根據(jù)溫病病變的發(fā)展，分為衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段，作為辨證施治的綱領(lǐng)；在診斷上則發(fā)展了察舌、驗(yàn)齒、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名醫(yī)章虛谷高度評(píng)價(jià)《溫?zé)嵴摗罚f(shuō)它不僅是后學(xué)指南，而且是彌補(bǔ)了仲景書之殘缺。其功勞很大。

 除精通醫(yī)術(shù)外，葉桂在其它學(xué)問(wèn)的研究中也具嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的治學(xué)精神，博覽群書、學(xué)究天人，使醫(yī)術(shù)和學(xué)術(shù)相得益彰。他覺(jué)得“學(xué)問(wèn)無(wú)窮，讀書不可輕量也”，雖身享盛名，而手不釋卷，體現(xiàn)了學(xué)無(wú)止境的進(jìn)取精神。后人也說(shuō)他“固無(wú)日不讀書也”。他在醫(yī)學(xué)中治病救人的仁者之心，也體現(xiàn)在他的待人接物方面，故后人贊其“內(nèi)行修備，交友以忠信?！曰茧y相告者，傾囊拯之，無(wú)所顧藉?！?/span>

   葉桂生前傷病盈門、日日忙于診治病人，無(wú)暇親筆著述。他留給后學(xué)者的寶貴醫(yī)學(xué)著作，全部都是他的門人和后人搜集、整理的結(jié)果。其主要著作有《溫?zé)嵴摗贰杜R證指南醫(yī)案》《未刻本葉氏醫(yī)案》等。