三國(guó)兩晉南北朝藏醫(yī)學(xué)

    公元前三百年左右，西藏最早的統(tǒng)治涅赤贊普從玻密來(lái)到雅隆神山絳妥孜（今山南地區(qū)窮結(jié)縣附近）他認(rèn)為雅隆是個(gè)好地方，這里的雅拉香波山奇異壯觀，于是來(lái)到贊塘閣希（在今山南附近）。那里的人表達(dá)他們要推涅赤贊普為王的意愿。在即將就座之時(shí)，涅赤贊普提出了六條疑問(wèn)，其中有一條就是關(guān)于“毒物”。當(dāng)時(shí)，從象雄來(lái)的賢者拉?戈瑪由德回答藏王說(shuō)：“有毒就有藥”，（《五都遺教?太臣教誡》（藏文版），第135頁(yè)民族出版社，1988），意思是可以用藥來(lái)對(duì)治中毒癥，由此也可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)掌握了一些藥物方面的知識(shí)。

     藏醫(yī)學(xué)的形成據(jù)載：藏歷木狗年出生的吐蕃王朝第二十八代贊普拉妥妥日年贊（254～374）在位時(shí)期，從天竺來(lái)了兩位醫(yī)生，名為戈齊碧齊和碧戈拉孜在西藏民間行醫(yī)，傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)，對(duì)本醫(yī)的發(fā)展起了積極的作用，贊普把他請(qǐng)到永布拉崗?fù)鯇m，并表達(dá)把他們留下來(lái)傳授和從事醫(yī)療事業(yè)的愿望，兩人欣然區(qū)允。贊普還把公主益吉悅怡嫁給碧章戈章，并生下兒子董格妥覺(jué)間。長(zhǎng)大后，二位醫(yī)生向他傳授了《脈經(jīng)》、《食經(jīng)》、《藥經(jīng)》、《放血火灸經(jīng)》和《醫(yī)械工巧經(jīng)》等，醫(yī)術(shù)逐漸精通，并成為名醫(yī)。后來(lái)兩位天竺醫(yī)生歸國(guó)，董格妥覺(jué)間就擔(dān)任了藏王拉妥妥日年贊及其子赤年松贊的保健太醫(yī)。此后，董格妥覺(jué)間的兒子慧廣子、慧無(wú)比子、慧明子、慧倉(cāng)子、慧友子代代相傳，五代業(yè)醫(yī)，依次擔(dān)任第29代～33代藏工贊普的保健太醫(yī)。如30代藏王仲年德吾，因?yàn)槭艿啬p身，患有癘疾，他留下遺囑：為免于后代再受此苦，他愿在活著時(shí)便住進(jìn)窮結(jié)香達(dá)的墳?zāi)?，他的兒子叫貢巴札，患有眼疾（這是一種先天盲癥，估計(jì)是一種先天性白內(nèi)障），請(qǐng)來(lái)吐谷渾一專(zhuān)治眼病的名醫(yī)來(lái)為他治療，其屬下遵此囑，請(qǐng)來(lái)吐谷渾醫(yī)生，用金針治愈了王子的眼疾。王子重見(jiàn)光明后，最先見(jiàn)到的是拉薩何達(dá)莫日山上的羊，所以后來(lái)他即位時(shí)名叫達(dá)日年思（意為看到達(dá)日山上的盤(pán)羊）。